باب المتبايعان يشترطان في عقد البيع خيارا مدة غير معلومة

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=22942الرجلين يتبايعان ويشترطان في عقد البيع خيارا غير معلوم مدته،  فقالت طائفة: البيع جائز، والشرط باطل. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى، وحجتها خبر بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت البيع وأبطل الشرط .

وقالت طائفة: البيع جائز والشرط لازم وللذي شرط الخيار، الخيار أبدا وما حده. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل، وإسحاق .

ولعل من حجتهما قوله: المسلمون على شروطهم .

وقالت طائفة ثالثة: البيع فاسد. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وأصحاب الرأي . [ ص: 232 ]

بَابُ الْمُتَبَايِعَانِ يَشْتَرِطَانِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ خِيَارًا مُدَّةً غَيْرَ مَعْلُومَةٍ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=22942الرَّجُلَيْنِ يَتَبَايَعَانِ وَيَشْتَرِطَانِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ خِيَارًا غَيْرَ مَعْلُومٍ مُدَّتُهُ،  فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الْبَيْعُ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَحُجَّتُهَا خَبَرُ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْبَتَ الْبَيْعَ وَأَبْطَلَ الشَّرْطَ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ لَازِمٌ وَلِلَّذِي شَرَطَ الْخِيَارُ، الْخِيَارُ أَبَدًا وَمَا حَدَّهُ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقَ .

وَلَعَلَّ مِنْ حُجَّتِهِمَا قَوْلُهُ: الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ ثَالِثَةٌ: الْبَيْعُ فَاسِدٌ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ . [ ص: 232 ]