باب السلم في اللحم

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=23896السلم في اللحم .

فقالت طائفة: السلم فيه جائز إذا وصفه وشرط وزنا معلوما إلى أجل معلوم، وموضعا من اللحم معروف، ويصفه بسماته .

وممن رأى أن السلم في اللحم جائز: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وأحمد، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، وأبو يوسف .

وكان النعمان يقول: لا خير في السلم في اللحم، لأنه مختلف، ولا خير في السلم في السمك الطري، فأما السمك المالح فلا بأس به وزنا معلوما وضربا معلوما .

بَابُ السَّلَمِ فِي اللَّحْمِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=23896السَّلَمِ فِي اللَّحْمِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: السَّلَمُ فِيهِ جَائِزٌ إِذَا وَصَفَهُ وَشَرَطَ وَزْنًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، وَمَوْضِعًا مِنَ اللَّحْمِ مَعْرُوفٍ، وَيَصِفُهُ بِسِمَاتِهِ .

وَمِمَّنْ رَأَى أَنَّ السَّلَمَ فِي اللَّحْمِ جَائِزٌ: nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ، وَأَبُو يُوسُفَ .

وَكَانَ النُّعْمَانُ يَقُولُ: لَا خَيْرَ فِي السَّلَمِ فِي اللَّحْمِ، لِأَنَّهُ مُخْتَلِفٌ، وَلَا خَيْرَ فِي السَّلَمِ فِي السَّمَكِ الطَّرِيِّ، فَأَمَّا السَّمَكُ الْمَالِحُ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَزْنًا مَعْلُومًا وَضَرْبًا مَعْلُومًا .