مسألة :

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=23637المسلم يصيب حدا أو حدودا ثم يرتد ثم يرجع إلى الإسلام . فقالت طائفة : تقام عليه تلك الحدود ، لأنه فعلها وهو ممن يلزمه ذلك ، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق .

وفيه قول ثان : في nindex.php?page=treesubj&link=23637الرجل يحدث في الإسلام حدثا ثم يلحق بأرض الروم ثم يقدر عليه بعد الإمام ، قال : إن كان ارتد عن الإسلام كافرا درئ عنه ما جر ، وإن لم يرتد أقيم عليه ما أصاب ، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري : إذا سرق وزنى ثم ارتد عن الإسلام ثم تاب ، هدم الإسلام ما كان قبل ذلك ، إلا حقوق الناس بعضهم في بعض . [ ص: 515 ]

مَسْأَلَةٌ :

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=23637الْمُسْلِمِ يُصِيبُ حَدًّا أَوْ حُدُودًا ثُمَّ يَرْتَدُّ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْإِسْلَامِ . فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : تُقَامُ عَلَيْهِ تِلْكَ الْحُدُودُ ، لِأَنَّهُ فَعَلَهَا وَهُوَ مِمَّنْ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ ، هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=23637الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا ثُمَّ يَلْحَقُ بِأَرْضِ الرُّومِ ثُمَّ يَقْدِرُ عَلَيْهِ بَعْدُ الْإِمَامُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ كَافِرًا دُرِئَ عَنْهُ مَا جَرَّ ، وَإِنْ لَمْ يَرْتَدَّ أُقِيمَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ ، هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ : إِذَا سَرَقَ وَزَنَى ثُمَّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ تَابَ ، هَدَمَ الْإِسْلَامُ مَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ ، إِلَّا حُقُوقَ النَّاسِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ . [ ص: 515 ]