1599 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15982أبو عثمان الضبي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13985أبو محمد الجراحي، نا nindex.php?page=showalam&ids=15171أبو العباس المحبوبي، نا nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى، نا أبو بكر محمد بن بشار، نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، قال nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى: وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17052محمود بن غيلان، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=15975سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=702944nindex.php?page=treesubj&link=23514_23496 "لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي".

هذا حديث حسن.

المرة: القوة، وأصلها من شدة فتل الحبل، يقال: أمررت الحبل: إذا أحكمت فتله.

واختلف الناس في القوي القادر على الكسب، هل تحل له الصدقة أم لا؟ فذهب أكثرهم إلى أنه لا تحل له الصدقة، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، [ ص: 83 ] وإسحاق.

وقال أصحاب الرأي: تحل له الصدقة إذا لم يملك مائتي درهم.

واختلفوا فيمن أعطي من الزكاة على أنه فقير، فبان غنيا، روي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري أنه أجازه، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة، ومحمد بن الحسن، وذهب جماعة إلى أنه لا يجوز، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري، وأبي يوسف، وأظهر قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي.

أما إذا بان عبدا أو كافرا، فلا يجزئه عند أكثرهم.

1599 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15982أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13985أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15171أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى: وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17052مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15975سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيْحَانِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=702944nindex.php?page=treesubj&link=23514_23496 "لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيِّ".

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

الْمِرَّةُ: الْقُوَّةُ، وَأَصْلُهَا مِنْ شِدَّةِ فَتْلِ الْحَبْلِ، يُقَالُ: أَمْرَرْتُ الْحَبْلَ: إِذَا أَحْكَمْتَ فَتْلَهُ.

وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْقَوِيِّ الْقَادِرِ عَلَى الْكَسْبِ، هَلْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ أَمْ لَا؟ فَذَهَبَ أَكْثَرُهُمْ إِلَى أَنَّهُ لَا تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، [ ص: 83 ] وَإِسْحَاقَ.

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ إِذَا لَمْ يَمْلُكْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ.

وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ أُعْطِيَ مِنَ الزَّكَاةِ عَلَى أَنَّهُ فَقِيرٌ، فَبَانَ غَنِيًّا، رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ أَجَازَهُ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ، وَأَبِي يُوسُفَ، وَأَظْهَرُ قَوْلَيِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ.

أَمَّا إِذَا بَانَ عَبْدًا أَوْ كَافِرًا، فَلَا يُجْزِئُهُ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ.