2890 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور، نا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة، نا nindex.php?page=showalam&ids=17227هاشم بن هاشم، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16283عامر بن سعد، سمعت سعدا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: nindex.php?page=hadith&LINKID=660822nindex.php?page=treesubj&link=17308_17350_25597_33226_33234 "من تصبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر". [ ص: 326 ] .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11804أبي أسامة.

قوله : " من تصبح " ، أي : أكل صباحا قبل أن يطعم شيئا ، وكونها نافعة من السم والسحر ، قيل : إنما هو من طريق التبرك بدعوة سبقت من النبي صلى الله عليه وسلم .

وروي بإسناد غريب عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=689159 " العجوة من الجنة فيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " . [ ص: 327 ] .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن سعد ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=675300مرضت مرضا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني ، فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي ، وقال : " إنك رجل مفؤود ، وأت الحارث بن كلدة أخا ثقيف ، فإنه رجل يتطبب ، فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة ، فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن " .

قوله : " فليجأهن " أي : فليدقهن ، ومنه أخذت الوجيئة ، وهي المدقوقة حتى يلزم بعضه بعضا ، ومنه أخذ الوجاء ، كما جاء في الحديث : " الصوم له وجاء " .

2890 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11804أَبُو أُسَامَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17227هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16283عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660822nindex.php?page=treesubj&link=17308_17350_25597_33226_33234 "مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ". [ ص: 326 ] .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11804أَبِي أُسَامَةَ.

قَوْلُهُ : " مَنْ تَصَبَّحَ " ، أَيْ : أَكَلَ صَبَاحًا قَبْلَ أَنْ يَطْعَمَ شَيْئًا ، وَكَوْنُهَا نَافِعَةً مِنَ السُّمِّ وَالسِّحْرِ ، قِيلَ : إِنَّمَا هُوَ مِنْ طَرِيقِ التَّبَرُّكِ بِدَعْوَةٍ سَبَقَتْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ غَرِيبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=689159 " الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ فِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ، وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ " . [ ص: 327 ] .

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=675300مَرِضْتُ مَرَضًا أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي ، فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا عَلَى فُؤَادِي ، وَقَالَ : " إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْؤُودٌ ، وَأْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ ، فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ ، فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ " .

قَوْلُهُ : " فَلْيَجَأْهُنَّ " أَيْ : فَلْيَدُقُّهُنَّ ، وَمِنْهُ أُخِذَتِ الْوَجِيئَةُ ، وَهِيَ الْمَدْقُوقَةُ حَتَّى يَلْزَمَ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَمِنْهُ أُخِذَ الْوِجَاءُ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : " الصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ " .