باب الختان.

3195 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، نا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن سعيد هو ابن المسيب، nindex.php?page=hadith&LINKID=675589nindex.php?page=treesubj&link=756_751_761_776_738عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وقص الشارب، وتقليم الأظفار ".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن عبد الله، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة، وغيره، كل عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وقال: "خمس من الفطرة".

قال رحمه الله: وهذه الخصال كلها سنن إلا الختان، فقد اختلف [ ص: 110 ] أهل العلم به في وجوه، فقال كثير منهم: إنه واجب.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يشدد في ذلك، فيقول: الأقلف لا تجوز شهادته، ولا تؤكل ذبيحته، ولا تقبل صلاته.

وكان أبو العباس بن سريج يقول: لا خلاف أن ستر العورة واجب، فلولا أن الختان فرض، لما جاز كشف عورة المختون لأجل الختان، فلما جاز، دل أنه واجب.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في الختان: هو للرجال سنة، وللنساء طهرة.

وروي nindex.php?page=hadith&LINKID=700639nindex.php?page=treesubj&link=738عن مكحول، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء". [ ص: 111 ] .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير: سئل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أنا يومئذ مختون.

وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك.

وسئل nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن عن ختان الغلام يوم سبوعه، فكرهه خلافا لليهود.

وسئل nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم عن خفض الجارية إلى متى يؤخر؟ قال: إلى ثمان سنين.

وروي nindex.php?page=hadith&LINKID=676510عن nindex.php?page=showalam&ids=62أم عطية، وهي امرأة كانت تختن بالمدينة النساء، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل".

قوله: "لا تنهكي" تفسير لقوله: أشمي، أي: لا تستقصي. [ ص: 112 ] .

بَابُ الْخِتَانِ.

3195 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، نَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=675589nindex.php?page=treesubj&link=756_751_761_776_738عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ، كُلٌّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ: "خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ".

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَهَذِهِ الْخِصَالُ كُلُّهَا سُنَنٌ إِلَّا الْخِتَانَ، فَقَدِ اخْتَلَفَ [ ص: 110 ] أَهْلُ الْعِلْمِ بِهِ فِي وُجُوهٍ، فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ: إِنَّهُ وَاجِبٌ.

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَشْدُدُ فِي ذَلِكَ، فَيَقُولُ: الْأَقْلَفُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ، وَلَا تَؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ، وَلَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ.

وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ يَقُولُ: لَا خِلَافَ أَنَّ سَتْرَ الْعَوْرَةِ وَاجِبٌ، فَلَوْلَا أَنَّ الْخِتَانَ فَرْضٌ، لَمَا جَازَ كَشْفُ عَوْرَةِ الْمَخْتُونِ لِأَجْلِ الْخِتَانِ، فَلَمَّا جَازَ، دَلَّ أَنَّهُ وَاجِبٌ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ فِي الْخِتَانِ: هُوَ لِلرِّجَالِ سُنَّةٌ، وَلِلنِّسَاءِ طُهْرَةٌ.

وَرُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=700639nindex.php?page=treesubj&link=738عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ". [ ص: 111 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلُ مِنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُونٌ.

وَكَانُوا لَا يَخْتِنُونَ الرِّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ.

وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ عَنْ خِتَانِ الْغُلَامِ يَوْمَ سُبُوعِهِ، فَكَرِهَهُ خِلَافًا لِلْيَهُودِ.

وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ خَفْضِ الْجَارِيَةِ إِلَى مَتَى يُؤَخَّرُ؟ قَالَ: إِلَى ثَمَانٍ سِنِينَ.

وَرُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=676510عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ، وَهِيَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ النِّسَاءَ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَنْهِكِي، فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ، وَأَحَبَّ إِلَى الْبَعْلِ".

قَوْلُهُ: "لَا تَنْهِكِي" تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: أَشِمِّي، أَيْ: لَا تَسْتَقْصِي. [ ص: 112 ] .