الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

صفحة

جزء

42 - باب ترك إقامة الحد في حال السكر حتى يذهب سكره

[ 3812 / 1 ] قال أبو داود الطيالسي: ثنا شعبة، عن أبي التياح، سمعت أبا الوداك يقول: [ ص: 392 ]

لا أشرب في دباء بعد ما سمعت أبا سعيد الخدري يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بنشوان فقال: يا رسول الله، إني لم أشرب الخمر إنما شربت من دباء. فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخفق بالنعال ونهز بالأيدي، ونهى أن ينبذ في الدباء.......

رواه النسائي في الكبرى من طريق شعبة به.

[ 3812 / 2 ] ورواه الحاكم وعنه البيهقي في سننه من طريق وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن أبي التياح، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري قال: "لا أشرب نبيذ الجر بعد إذ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشوان، فقال: يا رسول الله، ما شربت خمرا إنما شربت نبيذ زبيب وتمر في دباء. قال: فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهز بالأيدي، وخفق بالنعال. قال: ونهى عن الزبيب والتمر وعن الدباء".

42 - بَابُ تَرْكِ إِقَامَةِ الْحَدِّ فِي حَالِ السُّكْرِ حَتَّى يَذْهَبَ سُكْرُهُ

[ 3812 / 1 ] قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ يَقُولُ: [ ص: 392 ]

لَا أَشْرَبُ فِي دُبَّاءٍ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِنَشْوَانَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبِ الْخَمْرَ إِنَّمَا شَرِبْتُ مِنْ دُبَّاءٍ. فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ وَنُهِزَ بِالْأَيْدِي، وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ.......

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.

[ 3812 / 2 ] وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "لَا أَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنْشَوَانَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَرِبْتُ خَمْرًا إِنَّمَا شَرِبْتُ نَبِيذَ زَبِيبٍ وَتَمْرٍ فِي دُبَّاءٍ. قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي، وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ. قَالَ: وَنَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنِ الدُّبَّاءِ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث