الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 6475 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر ، قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل يقول : صدق الإخلاص نسيان رؤية الخلق لدوام النظر إلى الخالق ، والإخلاص أن تريد بقلبك وعملك وفعلك رضا الله تعالى خوفا من سخط الله ، كأنك تراه بحقيقة عملك بأنه يراك ، حتى يذهب الرياء عن قلبك ، ثم تذكر منة الله عليك إذ وفقك لذلك العمل ، حتى يذهب العجب من قلبك ، وتستعمل الرفق في عملك ، حتى تذهب العجلة من قلبك ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما جعل الرفق في شيء إلا زانه ، وما نزع من شيء إلا شانه " .

قال أبو عثمان : والعجلة اتباع الهوى ، والرفق اتباع السنة ، فإذا فرغت من عملك وجل قلبك خوفا من الله أن يرد عليك عملك فلا يقبله منك ، قال الله تعالى : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) .

ومن جمع هذه الخصال الأربعة كان مخلصا في عمله إن شاء الله .

[ 6475 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ سَعِيدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ : صِدْقُ الْإِخْلَاصِ نِسْيَانُ رُؤْيَةِ الْخَلْقِ لِدَوَامِ النَّظَرِ إِلَى الْخَالِقِ ، وَالْإِخْلَاصُ أَنْ تُرِيدَ بِقَلْبِكَ وَعَمَلِكَ وَفِعْلِكَ رِضَا اللَّهِ تَعَالَى خَوْفًا مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ، كَأَنَّكَ تَرَاهُ بِحَقِيقَةِ عَمَلِكَ بِأَنَّهُ يَرَاكَ ، حَتَّى يَذْهَبَ الرِّيَاءُ عَنْ قَلْبِكَ ، ثُمَّ تَذْكُرَ مِنَّةَ اللَّهِ عَلَيْكَ إِذْ وَفَّقَكَ لِذَلِكَ الْعَمَلِ ، حَتَّى يَذْهَبَ الْعُجْبُ مِنْ قَلْبِكَ ، وَتَسْتَعْمِلَ الرِّفْقَ فِي عَمَلِكَ ، حَتَّى تَذْهَبَ الْعَجَلَةُ مِنْ قَلْبِكَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا جُعِلَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ ، وَمَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ " .

قَالَ أَبُو عُثْمَانَ : وَالْعَجَلَةُ اتِّبَاعُ الْهَوَى ، وَالرِّفْقُ اتِّبَاعُ السُّنَّةِ ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ عَمَلِكَ وَجِلَ قَلْبُكَ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْكَ عَمَلَكَ فَلَا يَقْبَلُهُ مِنْكَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ) .

وَمَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِصَالَ الْأَرْبَعَةَ كَانَ مُخْلِصًا فِي عَمَلِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث