[ 6947 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16037سليمان بن عبد الرحمن يقول : سمعت عبيد بن فيروز يقول قلت للبراء : حدثني عما كره أو نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويدي أقصر من يد [ ص: 445 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=670555nindex.php?page=treesubj&link=3682_4001_4004_4006_4013_4014_4032 " أربع لا يجزين في الأضاحي العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين عرجها ، والكسير التي لا تنقي "   .

قال : لأني لأكره أن يكون نقص في الأذن والقرن ، قال : فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : وأجمع العلماء على أن العمياء لا تجزئ ، والجرباء لا تجزي ، والأصل أن ما نقص منها شيء هو مأكول في نفسه أو يؤثر في لحمه وشحمه ، فينقص منها نقصانا بينا لم يجز معه هدي ولا أضحية .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : وقد ذكرنا تفصيل ذلك في " كتاب الأحكام " وفي " كتاب السنن " وذكرنا في " كتاب السنن " ما يجب أو يستحب مراعاته في الذبيحة من أراد الوقوف على ذلك رجع إليه إن شاء الله وذكرنا في [ كتاب السنن ] أيضا ما ورد من الترغيب في النسيكة ونشير هاهنا إلى بعضها إن شاء الله .

[ 6947 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16037سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزٍ يَقُولُ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ : حَدِّثْنِي عَمَّا كَرِهَ أَوْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَضَاحِي فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ [ ص: 445 ] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=670555nindex.php?page=treesubj&link=3682_4001_4004_4006_4013_4014_4032 " أَرْبَعٌ لَا يَجْزِينَ فِي الْأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا ، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي "   .

قَالَ : لِأَنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ ، قَالَ : فَمَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى غَيْرِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْعَمْيَاءَ لَا تُجْزِئُ ، وَالْجَرْبَاءُ لَا تَجْزِي ، وَالْأَصْلُ أَنَّ مَا نَقَصَ مِنْهَا شَيْءٌ هُوَ مَأْكُولٌ فِي نَفْسِهِ أَوْ يُؤْثَرُ فِي لَحْمِهِ وَشَحْمِهِ ، فَيَنْقُصُ مِنْهَا نُقْصَانًا بَيِّنًا لَمْ يَجُزْ مَعَهُ هَدْيٌ وَلَا أُضْحِيَّةٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَقَدْ ذَكَرْنَا تَفْصِيلَ ذَلِكَ فِي " كِتَابِ الْأَحْكَامِ " وَفِي " كِتَابِ السُّنَنِ " وَذَكَرْنَا فِي " كِتَابِ السُّنَنِ " مَا يَجِبُ أَوْ يُسْتَحَبُّ مُرَاعَاتُهُ فِي الذَّبِيحَةِ مَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَذَكَرْنَا فِي [ كِتَابِ السُّنَنِ ] أَيْضًا مَا وَرَدَ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي النَّسِيكَةِ وَنُشِيرُ هَاهُنَا إِلَى بَعْضِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ .