الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب التحضيض على طاعة الله عز وجل

- باب من طلب العلم لعرض في الدنيا

- باب ما جاء في تخويف عواقب الذنوب

- باب ما جاء في فضل العبادة

- باب ما جاء في الحزن والبكاء

- باب العمل والذكر الخفي

- باب ما جاء في الخشوع والخوف

- باب الاجتهاد في العبادة

- باب الإخلاص والنية

- باب تعظيم ذكر الله عز وجل

- باب التفكر في اتباع الجنائز

- باب النهي عن طول الأمل

- باب ذكر الموت

- باب الذي يجزع من الموت لمفارقة أنواع العبادة

- باب الاعتبار والتفكر

- باب الهرب من الخطايا والذنوب

- باب صلاح أهل البيت عند استقامة الرجل

- باب فخر الأرض بعضها على بعض

- باب جليس الصدق وغير ذلك

- باب حفظ اللسان

- باب في التواضع

- باب فضل المشي إلى الصلاة والجلوس في المسجد وغير ذلك

- باب ما جاء في التوكل

- باب بشرى المؤمن عند الموت وغير ذلك

- باب ذم الرياء والعجب وغير ذلك

- باب توبة داود وذكر الأنبياء صلوات الله عليهم

- باب التقلل من الدنيا

- باب هوان الدنيا على الله عز وجل

- باب التوكل والتواضع

- باب القناعة والرضا

- باب ما جاء في الفقر

- باب في طلب الحلال

- باب الصدقة

- باب ما جاء في الإحسان إلى اليتيم

- باب ما جاء في الشح

- باب النية مع قلة العمل وسلامة القلب

- باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم

- باب إصلاح ذات البين

- باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا

- باب ما جاء في قبض العلم

- باب في الخلال المذمومة

- باب التواضع

- باب ما جاء في ذكر أويس والصنابحي

- باب ما جاء في ذكر عامر بن عبد قيس

- في أخبار أبي ريحانة وغيره

- باب أخبار عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه

- باب ذكر رحمة الله تبارك وتعالى وجل وعلا

- باب فضل ذكر الله عز وجل

- ذكر نزوله عز وجل فقال من ذا الذي يدعوني فأستجيب له

ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد

الزهد لابن المبارك

ابن المبارك - عبد الله بن المبارك

صفحة

جزء

1598 - حدثنا الحسين ، أخبرنا ابن المبارك ، أخبرنا رشدين بن سعد قال : حدثني ابن أنعم ، عن حبان بن أبي جبلة بسنده قال : أول من يدعى يوم القيامة إسرافيل ، فيقول الله : هل بلغت عهدي ؟ فيقول : نعم ربي قد بلغته جبرئيل ، فيدعى جبرئيل ، فيقال : هل بلغك إسرافيل عهدي ؟ فيقول : نعم ، فيخلى عن إسرافيل ، فيقول لجبرئيل : ما صنعت بعهدي ؟ فيقول : يا ربي بلغت الرسل ، فيدعى الرسل ، فيقال لهم : هل بلغكم جبرئيل عهدي ؟ فيقولون : نعم ، فيخلى عن جبرئيل ، فيقال للرسل : هل بلغتم عهدي ؟ فيقولون : نعم ، بلغنا الأمم ، فتدعى الأمم ، فيقال لهم : هل بلغتكم الرسل عهدي ؟ فمكذب ، ومصدق ، فيقول الرسل : لنا عليهم شهداء ، فيقول : من ؟ فيقولون : أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فتدعى أمة محمد ، فيقال لهم : أتشهدون أن الرسل قد بلغت الأمم ؟ فيقولون : نعم ، فتقول الأمم : يا ربنا! كيف يشهد علينا من لم يدركنا ؟ فيقول الله : كيف تشهدون عليهم ولم تدركوهم ؟ فيقولون : يا ربنا! أرسلت إلينا رسولا ، وأنزلت إلينا كتابا ، وقصصت علينا فيه أن قد بلغوا ، فذلك قول الله وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

قال الحسين : وأراه قال : الوسط : العدل .

[ ص: 558 ]

1598 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعُمٍ ، عَنْ حِبَّانِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ بِسَنَدِهِ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِسْرَافِيلُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : هَلْ بَلَّغْتَ عَهْدِي ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ رَبِّي قَدْ بَلَّغْتُهُ جَبْرَئِيلَ ، فَيُدْعَى جَبْرَئِيلُ ، فَيُقَالُ : هَلْ بَلَّغَكَ إِسْرَافِيلُ عَهْدِي ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيُخَلَّى عَنْ إِسْرَافِيلَ ، فَيَقُولُ لِجَبْرَئِيلَ : مَا صَنَعْتَ بِعَهْدِي ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّي بَلَّغْتُ الرُّسُلَ ، فَيُدْعَى الرُّسُلُ ، فَيُقَالُ لَهُمْ : هَلْ بَلَّغَكُمْ جَبْرَئِيلُ عَهْدِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيُخَلَّى عَنْ جَبْرَئِيلَ ، فَيُقَالُ لِلرُّسُلِ : هَلْ بَلَّغْتُمْ عَهْدِي ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، بَلَّغْنَا الْأُمَمَ ، فَتُدْعَى الْأُمَمُ ، فَيُقَالُ لَهُمْ : هَلْ بَلَّغَتْكُمُ الرُّسُلُ عَهْدِي ؟ فَمُكَذِّبٌ ، وَمُصَدِّقٌ ، فَيَقُولُ الرُّسُلُ : لَنَا عَلَيْهِمْ شُهَدَاءُ ، فَيَقُولُ : مَنْ ؟ فَيَقُولُونَ : أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتُدْعَى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ ، فَيُقَالُ لَهُمْ : أَتَشْهَدُونَ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغَتِ الْأُمَمَ ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَتَقُولُ الْأُمَمُ : يَا رَبَّنَا! كَيْفَ يَشْهَدُ عَلَيْنَا مَنْ لَمْ يُدْرِكْنَا ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ : كَيْفَ تَشْهَدُونَ عَلَيْهِمْ وَلَمْ تُدْرِكُوهُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا! أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا ، وَأَنْزَلْتَ إِلَيْنَا كِتَابًا ، وَقَصَصْتَ عَلَيْنَا فِيهِ أَنْ قَدْ بَلَّغُوا ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

قَالَ الْحُسَيْنُ : وَأُرَاهُ قَالَ : الْوَسَطُ : الْعَدْلُ .

[ ص: 558 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث