الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما يجب على الإمام من النصيحة لرعيته وعلى الرعية لإمامهم

- باب فضل أئمة العدل

- باب في وجوب السمع والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم

- باب التشديد في مفارقة الأئمة والخروج من طاعتهم

- باب ما يستحب من توقير أئمة العدل وتعزيزهم

كتاب الفيء ووجوهه وسبيله

كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها

كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة

كتاب العهود التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأهل الصلح

كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها

كتاب أحكام الأرضين وإقطاعها وإحيائها وحماها ومياهها

كتاب الخمس وأحكامه وسننه

كتاب الصدقة وأحكامها وسننها

الملحق

الأموال لابن زنجويه

ابن زنجويه - حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي النسائي

صفحة

جزء

283 - أنا وهب بن جرير ، أنا موسى بن علي بن رباح ، قال : سمعت أبي قال : كنت مع ابن عباس ، فقالت له امرأة من أهل العراق : إن لي عبدا حجاما ، فزعم أهل العراق أني آكل ثمن الدم ، فقال : كلا ، ولكنك تأكلين خراج غلامك ، وليس تأكلين ثمن الدم .

284 - قال أبو عبيد : أفلا تراهم قد سموا الغلة خراجا ؟ وهذا حجة لمن قال : إن أرض الخراج ، إذا كان أصلها عنوة فهي فيء للمسلمين ، يؤدي أهلها إلى الإمام الذي يقوم بأمر المسلمين خراجها كما يؤدي/ مستأجر الأرض والدار كراها إلى ربها الذي يملكها ، ويكون للمستأجر ما زرع وغرس فيها .

وقال قوم آخرون : بل السواد ملك لأهله ؛ لأنه حين رده عليهم عمر ، صارت لهم رقاب الأرض .

ونحن نروي عن عمر غير هذا ، فذكر حديث عتبة بن فرقد .

283 - أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، أَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِيَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ : إِنَّ لِيَ عَبْدًا حَجَّامًا ، فَزَعَمَ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنِّي آكُلُ ثَمَنَ الدَّمِ ، فَقَالَ : كَلَّا ، وَلَكِنَّكِ تَأْكُلِينَ خَرَاجَ غُلَامِكَ ، وَلَيْسَ تَأْكُلِينَ ثَمَنَ الدَّمِ .

284 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَفَلَا تُرَاهُمْ قَدْ سَمُّوا الْغَلَّةَ خَرَاجًا ؟ وَهَذَا حُجَّةٌ لِمَنْ قَالَ : إِنَّ أَرْضَ الْخَرَاجِ ، إِذَا كَانَ أَصْلُهَا عَنْوَةً فَهِيَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، يُؤَدِّي أَهْلُهَا إِلَى الْإِمَامِ الَّذِي يَقُومُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ خَرَاجَهَا كَمَا يُؤَدِّي/ مُسْتَأْجِرُ الْأَرْضِ وَالدَّارِ كِرَاهَا إِلَى رَبِّهَا الَّذِي يَمْلِكُهَا ، وَيَكُونُ لِلْمُسْتَأْجِرِ مَا زُرِعَ وَغُرِسَ فِيهَا .

وَقَالَ قَوْمٌ آخَرُونَ : بَلِ السَّوَادُ مِلْكٌ لِأَهْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ عُمَرُ ، صَارَتْ لَهُمْ رِقَابُ الْأَرْضِ .

وَنَحْنُ نَرْوِي عَنْ عُمَرَ غَيْرَ هَذَا ، فَذَكَرَ حَدِيثَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث