ش - اخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=22198النَّسْخِ قَبْلَ وَقْتِ الْفِعْلِ .

وَالْمُخْتَارُ : جَوَازُهُ ، خِلَافًا لِلصَّيْرَفِيِّ وَالْمُعْتَزِلَةِ .

مِثْلَ أَنْ يَقُولَ : حُجُّوا هَذِهِ السَّنَةَ ، ثُمَّ يَقُولَ - قَبْلَ الْحَجِّ - : لَا تَحُجُّوا .

وَاحْتَجَّ عَلَى الْمُخْتَارِ بِوَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ - أَنَّهُ ثَبَتَ فِي مَبَادِئِ الْأَحْكَامِ أَنَّ التَّكْلِيفَ يَتَوَجَّهُ قَبْلَ ( وَقْتِ ) مُبَاشَرَةِ الْفِعْلِ ، فَوَجَبَ جَوَازُ رَفْعِ التَّكْلِيفِ الثَّابِتِ قَبْلَ الْفِعْلِ بِالنَّاسِخِ ، كَمَا جَازَ رَفْعُهُ بِالْمَوْتِ .

وَالثَّانِي - أَنَّ كُلَّ نَسْخٍ كَذَلِكَ ، أَيْ قَبْلَ وَقْتِ الْفِعْلِ ; لِأَنَّ النَّسْخَ رَفَعُ التَّكْلِيفَ ، وَرَفْعُ التَّكْلِيفِ بَعْدَ وَقْتِ الْفِعْلِ وَمَعَهُ مُمْتَنِعٌ ; أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ إِنْ أَتَى الْمُكَلَّفُ بِالْفِعْلِ انْقَطَعَ التَّكْلِيفُ عَنْهُ [ ص: 514 ] بِنَفْسِهِ . فَلَا نَسْخَ .

وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ عَصَى بِتَرْكِهِ ، فَلَا نَسْخَ أَيْضًا .

وَأَمَّا الثَّانِي - فَلِامْتِنَاعِ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ .