ش - لَا يَثْبُتُ جَمِيعُ الْأَحْكَامِ بِالْقِيَاسِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، خِلَافًا لِلْأَقَلِّينَ ، وَاحْتَجَّ الْمُصَنِّفُ عَلَى عَدَمِ nindex.php?page=treesubj&link=22077إِجْرَاءِ الْقِيَاسِ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ بِوَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ : أَنَّهُ ثَبَتَ مِنَ الْأَحْكَامِ مَا لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ ، أَيْ مَا لَا يُعْقَلُ حِكْمَةُ الْحُكْمِ ، كَضَرْبِ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَالْقِيَاسُ فَرْعُ تَعَقُّلِ الْمَعْنَى ، فَمَا لَا يُتَعَقَّلُ مَعْنَاهُ ، لَا يُجْرَى فِيهِ الْقِيَاسُ .

الثَّانِي : أَنَّهُ بَيَّنَ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ امْتِنَاعَ الْقِيَاسِ فِي الْأَسْبَابِ .

[ ص: 177 ] وَالْأَسْبَابُ وَالشُّرُوطُ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْكَامِ لِمَا بَيَّنَّا فِي تَعْرِيفِ الْحُكْمِ ، فَلَا يُجْرَى الْقِيَاسُ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ .