الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

كتاب الإيمان

كتاب القدر

الكتاب الثاني الرد على الجهمية

الكتاب الثالث الرد على الجهمية

الكتاب الرابع جزء في فضائل الصحابة

الإبانة الكبرى لابن بطة

ابن بطة - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي

صفحة

جزء

1154 - حدثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا جرير بن حازم ، عن الفضيل بن سيار ، قال : قال محمد بن علي : هذا الإسلام ودور دارة في وسطها أخرى ، وهذا الإيمان - للتي في وسطها - مقصور في الإسلام ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، قال : يخرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلام فإذا تاب تاب الله عليه ويرجع إلى الإيمان .

قال الشيخ : وهذا القول من أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه من أوضح الدلائل وأفصحها على زيادة الإيمان ونقصانه وذلك أن الإيمان يزيد بالطاعات فيحصنه الإيمان وينقص بالمعاصي فيحرق الإيمان ويكون غير خارج من الإسلام وذلك أن الإسلام لا يجوز أن يقال فيه يزيد وينقص .

1154 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ سَيَّارٍ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ : هَذَا الْإِسْلَامُ وَدَوَّرَ دَارَةً فِي وَسَطِهَا أُخْرَى ، وَهَذَا الْإِيمَانُ - لِلَّتِي فِي وَسَطِهَا - مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ ، يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، قَالَ : يَخْرُجُ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ فَإِذَا تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَيَرْجِعُ إِلَى الْإِيمَانِ .

قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا الْقَوْلُ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَوْضَحِ الدَّلَائِلِ وَأَفْصَحِهَا عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ وَذَلِكَ أَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَاتِ فَيُحْصِنُهُ الْإِيمَانُ وَيَنْقُصُ بِالْمَعَاصِي فَيُحْرِقُ الْإِيمَانَ وَيَكُونُ غَيْرَ خَارِجٍ مِنَ الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ أَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث