1877 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء ، قال : حدثنا أبو جعفر [ ص: 261 ] محمد بن داود ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15202أبو بكر المروذي ، قال : وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله - يعني : أحمد بن حنبل - يقول : nindex.php?page=treesubj&link=30455سألوا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي عن القدر ، فقال لهم : " الخير والشر بقدر " .

قال المروذي : " وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله عن الزنا بقدر ، فقال : الخير والشر بقدر ثم ، قال : والزنا والسرقة بقدر ، وذكر عن سالم ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس أنهما قالا : الزنا والسرقة بقدر ، ثم قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي سألوه عن هذا فقال : الخير والشر بقدر ، ففحشوا عليه وقالوا له : الزنا والسحق بقدر ، فكأنه أنكر هذا وقد أجابهم إلى أن الخير والشر بقدر ، فجعلوا يذكرون له مثل هذه الأقدار ، قلت : يقول الرجل : إن الله عز وجل أجبر العباد ، فقال : هكذا لا نقول ، وأنكر هذا ، وقال nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=31يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ، وسمعه يقول : يعافي من يشاء ويهدي من يشاء " .

1877 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ [ ص: 261 ] مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15202أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي : أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ - يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=30455سَأَلُوا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ عَنِ الْقَدَرِ ، فَقَالَ لَهُمْ : " الْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِقَدَرٍ " .

قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : " وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزِّنَا بِقَدَرٍ ، فَقَالَ : الْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِقَدَرٍ ثُمَّ ، قَالَ : وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ بِقَدَرٍ ، وَذَكَرَ عَنْ سَالِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا : الزِّنَا وَالسَّرِقَةُ بِقَدَرٍ ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنُ مَهْدِيٍّ سَأَلُوهُ عَنْ هَذَا فَقَالَ : الْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِقَدَرٍ ، فَفَحَّشُوا عَلَيْهِ وَقَالُوا لَهُ : الزِّنَا وَالسَّحْقُ بِقَدَرٍ ، فَكَأَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا وَقَدْ أَجَابَهُمْ إِلَى أَنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِقَدَرٍ ، فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ لَهُ مِثْلَ هَذِهِ الْأَقْدَارِ ، قُلْتُ : يَقُولُ الرَّجُلُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَجْبَرَ الْعِبَادَ ، فَقَالَ : هَكَذَا لَا نَقُولُ ، وَأَنْكَرَ هَذَا ، وَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=31يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ، وَسَمِعَهُ يَقُولُ : يُعَافِي مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ " .