الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

كتاب الإيمان

كتاب القدر

الكتاب الثاني الرد على الجهمية

الكتاب الثالث الرد على الجهمية

الكتاب الرابع جزء في فضائل الصحابة

الإبانة الكبرى لابن بطة

ابن بطة - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي

صفحة

جزء

177 - حدثنا أبو حفص ، قال : حدثنا أبو نصر ، قال : حدثنا الفضل بن زياد ، قال : قرأت على أحمد : هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا أبو جعفر [ ص: 367 ] الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، أو غيره ، عن أبي هريرة ، في قوله : سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام فذكر الحديث ، أعني حديث الإسراء حتى بلغ إلى قوله : " وجعلت من أمتك قوما قلوبهم أناجيلهم ، قال أحمد : هذا أردت : وجعلتك أول النبيين خلقا ، وآخرهم بعثا ، وأولهم مقضيا له " ، فذكر الحديث قال - يعني الفضل : قال [ ص: 368 ] لي أحمد : أوليس أول النبيين خلقا ، يعني وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح ، فبدأ به .

177 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ : هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ [ ص: 367 ] الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي قَوْلِهِ : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلَا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، أَعْنِي حَدِيثَ الْإِسْرَاءِ حَتَّى بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ : " وَجَعَلْتُ مِنْ أُمَّتِكَ قَوْمًا قُلُوبُهُمْ أَنَاجِيلُهُمْ ، قَالَ أَحْمَدُ : هَذَا أَرَدْتُ : وَجَعَلْتُكَ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ خَلْقًا ، وَآخِرَهُمْ بَعْثًا ، وَأَوَّلَهُمْ مَقْضِيًّا لَهُ " ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ - يَعْنِي الْفَضْلَ : قَالَ [ ص: 368 ] لِي أَحْمَدُ : أَوَلَيْسَ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ خَلْقًا ، يَعْنِي وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ ، فَبَدَأَ بِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث