( 18 ) قَوْلُهُ : لَا يُكَبِّرُ جَهْرًا إلَّا فِي مَسَائِلَ إلَخْ . فِي شَرْحِ التُّمُرْتَاشِيِّ عَلَى الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : قَالَ مَشَايِخُنَا : nindex.php?page=treesubj&link=1144التَّكْبِيرُ جَهْرًا فِي غَيْرِ هَذِهِ الْأَيَّامِ لَا يُسَنُّ إلَّا بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ وَاللُّصُوصِ . ثُمَّ قَاسَ الْبَعْضُ عَلَى هَذَا الْحَرِيقَ وَالْمَخَاوِفَ كُلَّهَا انْتَهَى . ( 19 ) قَوْلُهُ : لِلتَّشْرِيقِ إلَخْ . لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ عِلَّةً لِمَا قَبْلَهُ ، وَجَعْلُ اللَّامِ بِمَعْنَى إلَى لِلْغَايَةِ لَا يَخْلُو عَنْ شَيْءٍ لِأَنَّهُ إنْ جُعِلَتْ الْغَايَةُ دَاخِلَةً فِي الْمُغْيَا كَانَ جَرْيًا عَلَى قَوْلِ الصَّاحِبَيْنِ وَهُوَ خِلَافُ مَا مَشَى عَلَيْهِ أَصْحَابُ الْمُتُونِ الْمُعْتَبَرَةِ وَإِنْ جُعِلَتْ خَارِجَةً ، لَمْ يَصِحَّ عَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ