وَفِي جَامِعِ الْقَاضِي ، وَلَا رِوَايَةَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=18420تَكْرَارِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَكْرَارِ اسْمِهِ فِي مَجْلِسٍ . وَاخْتَلَفُوا فِيهِ وَفِي شَرْحِ الْجَامِعِ عَنْ الْحَلْوَانِيِّ : وَهَذَا يَرْجِعُ إلَى أَنَّ الصَّلَاةَ تَجِبُ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى أَمْ حَقًّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَمْ حَقًّا لَهُمَا ؟ وَفِي شَرْحِ نُوبَاغِيٍّ : يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ، وَلَكِنْ إنْ صَلَّى مَرَّةً فِي مَجْلِسٍ قَالُوا يَخْرُجُ عَنْ الْجَفَاءِ فَإِنْ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى ذُكِرَ مِرَارًا ، ثُمَّ صَلَّى قَالُوا : إنْ كَانَ فِي مَجْلِسٍ يَخْرُجُ عَنْ الْجَفَاءِ وَظَاهِرُ الْجَوَابِ : إذَا كَانَ فِي مَجْلِسٍ يَكْفِيهِ مَرَّةً وَإِنْ ذُكِرَ أَلْفَ مَرَّةٍ يَخْرُجُ عَنْ الْجَفَاءِ ، وَفِي شَرْحِ الْجَامِعِ : أَجْمَعْنَا أَنَّهُ إذَا كَانَ فِي مَجْلِسٍ يَكْفِيهِ مَرَّةً ، وَإِنْ كَانَ فِي مَجَالِسَ لَا يَكْفِيهِ ، وَإِذَا تَرَكَ يَصِيرُ جَافِيًا . وَقَالَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ : يُسْتَحَبُّ التَّكْرَارُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي السَّجْدَةِ لَا . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=18420ذُكِرَ فِي مَجْلِسٍ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَإِنَّهُ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَا تَنُوبُ الصَّلَاةُ عَلَى الْبَعْضِ عَنْ الْبَاقِينَ . وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=18061عَطَسَ جَمَاعَةٌ شَمَّتَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=18057دَخَلَ جَمَاعَةٌ عَلَى قَوْمٍ ، فَسَلَّمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ جَازَ عَنْهُمْ ، وَإِنْ رَدَّ وَاحِدٌ مِنْ الْمَدْخُولِ عَلَيْهِمْ هَلْ يَسْقُطُ عَنْ الْبَاقِينَ ؟ اخْتَلَفُوا . وَاعْلَمْ أَنَّ فِي وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=1891سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ عَلَى الْفَوْرِ خِلَافًا . أَمَّا رَدُّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا ذُكِرَ فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى الْفَوْرِ . كَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِلتُّمُرْتَاشِيِّ ، [ ص: 42 ] وَفِيهِ : قَرَأَ آيَةَ السَّجْدَةِ مِرَارًا فِي مَجْلِسٍ ، تَكْفِيهِ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ ، سَجَدَ لِلْأُولَى أَوْ لَا . بِخِلَافِ الْحُدُودِ وَالْكَفَّارَاتِ لَوْ حُدَّ أَوْ كَفَّرَ ، ثُمَّ عَادَ يُحَدُّ وَيُكَفِّرُ ثَانِيًا . وَقِيلَ إذَا سَجَدَ لِلْأُولَى ثُمَّ قَرَأَهَا يَلْزَمُهُ أُخْرَى ( انْتَهَى ) .

( 67 ) قَوْلُهُ : فَالْأَفْضَلُ تَكْرَارُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إلَخْ . هَذَا خِلَافُ الْأَصَحِّ ، قَالَ فِي مُعِينِ الْمُفْتِي : الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبَةٌ فِي الْعُمْرِ مَرَّةً ، لِأَنَّ الْأَمْرَ لَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ : أَنَّهُ يَجِبُ كُلَّمَا ذُكِرَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ فَعَلَيْكَ بِهِ . وَاخْتَلَفَتْ الْأَقْوَالُ أَوْ اتَّفَقَتْ . وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ تَعْظِيمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّمَا ذُكِرَ ، كَمَا فِي الْمُجْتَبَى ( انْتَهَى ) .

وَفِي تَلْقِيحِ الْمَحْبُوبِيِّ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَدَاخَلُ ، وَالثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَتَدَاخَلُ ( انْتَهَى ) .

وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ ( انْتَهَى )