الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة الكتاب

الفن الأول قول في القواعد الكلية

الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد

الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق

الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز

الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الحيل وفيه فصول

الفن السادس من الأشباه والنظائر وهو فن الفروق

الفن السابع من الأشباه والنظائر الحكايات والمراسلات

الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان

ابن نجيم - زين الدين بن إبراهيم بن محمد

صفحة

جزء

31 - ولو طلقها ثم أضربه وأثبته لها لا يتعدد إلا بالنية ، 32 - ولو جمع الأولى مع الأخرى في الإضراب تعدد على الأولى

التالي السابق

عرض الحاشية

( 31 ) قوله :

ولو طلقها ثم أضربه إلخ .

ولو قال لها : أنت طالق ، لا بل أنت طالق ; فهي طالق واحدة بالكلام الأول ، ولا يلزم بالكلام الثاني طلاق آخر إلا أن ينوي ، ولو قال : أنت طالق لا بل أنتما ، لزم الأولى تطليقتان والأخرى واحدة ( انتهى )

وبه يسقط ما قيل لم يبين صورة المسألة ولا يخلو تصويرها عن إشكال ولعل صورته قوله : أنت طالق بل فلانة بل أنت وهل يقع على فلانة بمجرد قوله : بل فلانة ، بناء على أن الخبر محذوف وتقديره " بل فلانة طالق " لا يفهم حكمه من عبارته ، فتأمل ( انتهى ) .

( 32 ) قوله :

ولو جمع الأولى مع الأخرى في الإضراب إلخ .

صورته كما تقدم لو قال لها : أنت طالق لا بل أنتما

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث