[ ص: 112 ] قَوْلُهُ : لِلْقَاضِي سَمَاعُ الدَّعْوَى عُمُومًا . . . إلَخْ قَالَ فِي مُعِينِ الْحُكَّامِ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=7829_7823_7824وِلَايَةُ الْحِسْبَةِ فَهِيَ تَقْصُرُ عَنْ الْقَضَاءِ فِي أَشْيَاءِ كُلِّ الْأَحْكَامِ بَلْ لَهُ الْحُكْمُ فِي الرَّوَاشِنِ الْخَارِجَةِ بَيْنَ الدُّرَرِ ، وَبِنَاءِ الْمَشَاعِبِ فِي الطُّرُقِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْحِسْبَةِ وَلَيْسَ لَهُ إنْشَاءُ الْأَحْكَامِ وَلَا تَنْفِيذُهَا فِي عُقُودِ الْأَنْكِحَةِ وَالْمُعَامَلَاتِ وَلَا لَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِي عُيُوبِ الدَّوَابِّ وَشَبَهِهَا إلَّا أَنْ يُجْعَلَ لَهُ ذَلِكَ فِي مَنْشُورِهِ ، وَيَزِيدُ الْمُحْتَسِبُ عَلَى الْقَاضِي بِكَوْنِهِ يَتَعَرَّضُ لِلتَّفَحُّصِ عَنْ الْمُنْكَرَاتِ وَإِنْ لَمْ يُنْهَ إلَيْهِ . وَأَمَّا الْقَاضِي فَلَا يَحْكُمُ إلَّا فِيمَا رُفِعَ إلَيْهِ ، وَمَوْضِعُ الْحِسْبَةِ الرَّهْبَةُ ، وَمَوْضِعُ الْقَضَاءِ النَّصَفَةُ .

( 2 ) قَوْلُهُ : وَلَا يَسْمَعُ الْبَيِّنَةَ وَلَا يُحَلِّفُ . . . إلَخْ يَعْنِي : فِيمَا يُحَكَّمُ فِيهِ بَلْ يَكْتَفِي بِمُجَرَّدِ الْإِعْلَامِ وَالْإِخْبَارِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى لَفْظِ الشَّهَادَةِ .