قَوْلُهُ : وَصَحَّحَ الْوَقْفَ عَلَى النَّفْسِ ، وَالْفَتْوَى عَلَيْهِ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْخَانِيَّةِ . ( 61 )

قَوْلُهُ : وَعَلَى جِهَةٍ تَنْقَطِعُ ، لَمْ يُبَيِّنْ بَعْدَ انْقِطَاعِهَا لِمَنْ يَكُونُ الْوَقْفُ ، لِلْفُقَرَاءِ ، أَوْ يَعُودُ إلَى مِلْكِ الْوَاقِفِ لِلِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ ، وَفِي الْأَجْنَاسِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4313_4336وُقِفَ عَلَى رَجُلٍ بِعَيْنِهِ جَازَ ، وَإِذَا مَاتَ رَجَعَ عَلَى وَرَثَتِهِ ، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى . قَالَ : وَفِي جَامِعِ الْبَرَامِكَةِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ : إذَا انْقَرَضَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِمْ يُصْرَفُ إلَى الْمَسَاكِينِ فَحَصَلَ عَنْهُ رِوَايَتَانِ