[ ص: 73 ] قَوْلُهُ : وَلَوْ نَذَرَ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ إلَخْ .

يَعْنِي لِعَدَمِ صِحَّةِ النَّذْرِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَهُوَ أَنْ لَا يَكُونَ الْمَنْذُورُ وَاجِبًا .

وَفِي خُلَاصَةِ الْفَتَاوَى : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26615_4201_4192قَالَ الْمَرِيضُ إنْ عَافَانِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ مَرَضِي هَذَا فَعَلَيَّ حَجَّةٌ ، فَبَرَأَ فَلَزِمَتْهُ حَجَّةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِلَّهِ لِأَنَّ الْحَجَّةَ لَا تَكُونُ إلَّا لِلَّهِ nindex.php?page=treesubj&link=4178_26615_4192وَلَوْ بَرَأَ وَحَجَّ جَازَ ذَلِكَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ .

يَعْنِي وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى لِلنَّذْرِ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4178_26615_4212نَوَى غَيْرَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ صَحَّتْ نِيَّتُهُ ( انْتَهَى ) .

قَوْلُهُ : مِنْ جِهَةِ أَصْلِ النِّيَّةِ وَالتَّعْيِينِ إلَّا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّعْيِينُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي أَدَائِهِ