الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- فصل في بيان الزهد وأنواعه ومن هو الجدير باسم الزاهد

- فصل في العزلة والخمول

- فصل في ترك الدنيا ومخالفة النفس والهوى

- فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل

- فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية

- باب الورع والتقوى

الزهد الكبير للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

658 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا بدر بن الهيثم قال : ذكر هارون بن إسحاق، حدثني رجل [ ص: 251 ] من أهل مكة قال : كنا جلوسا مع فضيل بن عياض فقلنا : يا أبا علي كم سنك ؟ فقال :

بلغت الثمانين أو جزتها فماذا أؤمل أو أنتظر أتت لي ثمانون من مولدي
ودون الثمانين ما يعتبر " علتني السنون فأبلينني

ثم نهض، فلما ولى التفت، فقال : "فدق العظام وكل البصر

659 - أنشدنا أبو القاسم المفسر قال : أنشدنا محمد بن صالح بن هانئ قال : أنشدنا أبو بكر بن النصر الجارودي قال : أنشدنا علي بن خشرم قال : أنشدنا أبو بكر بن عياش، ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أحمد بن سيار، ثنا نصر بن حاجب قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : فذكر هذه الأبيات غير أنه قال : "فماذا يؤمل أو ينتظر ؟ " وقال : "أتى لي ثمانون" ، وقال : "ورق عظامي" .

658 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ : ذَكَرَ هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ [ ص: 251 ] مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا مَعَ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ فَقُلْنَا : يَا أَبَا عَلِيٍّ كَمْ سِنُّكَ ؟ فَقَالَ :

بَلَغْتُ الثَّمَانِينَ أَوْ جُزْتُهَا فَمَاذَا أُؤَمِّلُ أَوِ أَنْتَظِرْ أَتَتْ لِي ثَمَانُونَ مِنْ مَوْلِدِي
وَدُونَ الثَّمَانِينَ مَا يُعْتَبَرْ " عَلَّتْنِي السُّنُونَ فَأَبْلَيْنَنِي

ثُمَّ نَهَضَ، فَلَمَّا وَلَّى الْتَفَتُّ، فَقَالَ : "فَدُقَّ الْعِظَامُ وَكَلَّ الْبَصَرْ

659 - أَنْشَدَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمُفَسِّرُ قَالَ : أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ : أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّصْرِ الْجَارُودِيُّ قَالَ : أَنْشَدَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ : أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ حَاجِبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ : فَذَكَرَ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : "فَمَاذَا يُؤَمَّلُ أَوْ يُنْتَظَرُ ؟ " وَقَالَ : "أَتَى لِي ثَمَانُونَ" ، وَقَالَ : "وَرَقَّ عِظَامِي" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث