106 - باب سجود التلاوة
861 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ، أخبرنا ، حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثني يعقوب بن سفيان ، حدثنا سعيد . بن أبي مريم نافع بن يزيد ، أخبرني الحارث بن سعيد العتقي ، عن عبد الله بن منين - من بني عبد كلال ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وسورة الحج سجدتين " عمرو بن العاص . عن
862 - وروينا عن أنه قال : أبي هريرة إذا السماء انشقت وفي اقرأ باسم ربك . . " " سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في : . وإنما أسلم بعد ما تحول النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبو هريرة المدينة بزمان .
862 - وروينا عن ، عمر ، وعلي ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وابن عمر وعمار ، ، وأبي موسى " سجودهم في الحج سجدتين " ، وأبي الدرداء
862 - قول ، عمر : " فضلت هذه السورة بسجدتين " . وابن عباس
863 - أخبرنا ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ، حدثنا أبو العباس محمد [ ص: 310 ] بن يعقوب بحر بن نصر الخولاني بمصر ، حدثني : وأخبرني عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عياض بن عبد الله بن سعد أنه قال : أبي سعيد الخدري قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص وهو على المنبر ، فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ، فلما كان يوم آخر قرأها ، فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما هي توبة نبي ، ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود " ؛ [فنزل ] ، فسجد وسجدوا .
864 - وروينا عن أن عطاء بن يسار رجلا قرأ آية من القرآن فيها سجدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد ولم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقال : " كنت إماما فلو سجدت سجدت معك " . وروي ذلك من وجه آخر موصولا .
865 - وروي عن من قوله . ابن مسعود
866 - وروينا عن أنه قرأ السجدة على المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا ، ثم قرأ يوما آخر فلم يسجدوا . قال : " إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء " . عمر بن الخطاب
867 - وروينا عن : أنه " قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت والنجم إذا هوى ولم يسجد " .
[ ص: 311 ]
868 - وعن أن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم " سجد في النجم ، وسجد الناس معه إلا رجلين أرادا الشهرة . فسجوده يدل على أنها سجدة ، وتركه يدل على أنه ليس بواجب . أو لأنه لم يسجد القارئ فلم يسجد هو وتركه . أمره بالسجود يدل على كونه غير واجب " ، والله أعلم بالصواب .
* * *