51 - باب ما يضحى به

1819 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ( رضي الله عنه ) : إذا كانت الضحايا إنما هو دم يتقرب به فخير الدماء أحب إلي ، وقد زعم بعض المفسرين أن قول الله ( عز وجل ) : ومن يعظم شعائر الله استسمان الهدي واستحسانه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=689522nindex.php?page=treesubj&link=4128وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الرقاب أفضل ؟ قال : " أغلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها " .  

1820 - قلت : وروي عن أبي الأسود الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، عن [ ص: 224 ] النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=695792nindex.php?page=treesubj&link=4128 " إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها " .  

1821 - وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=18609nindex.php?page=treesubj&link=4129 " خير الضحية الكبش الأقرن " .  

1822 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=689880nindex.php?page=treesubj&link=4127_3679 " دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين " .  

1823 - وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=694673nindex.php?page=treesubj&link=3993_3997 " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " .  

1824 - وروينا في غير هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=3997 " الجذع من الضأن تجزئ في الأضاحي " .  

1825 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16037سليمان بن عبد الرحمن يقول : سمعت عبيد بن فيروز يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=670555nindex.php?page=treesubj&link=4001_4004_4006_4013_4014_4032قلت nindex.php?page=showalam&ids=48للبراء بن عازب : حدثني عما كره أو نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ، ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم " أربع لا تجزئ في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين عرجها ، والكسير التي لا تنقى " . قال : فإني أكره أن يكون نقص في الأذن والقرن ؟ قال : فما كرهت فدعه ولا تحرمه على غيرك .  

1825 - وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=17320ابن بكير وجماعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16037سليمان بن عبد الرحمن . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16553عثمان بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، عن سليمان ، عن القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية ، عن عبيد بن فيروز . وكان nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لا يرضى رواية [ ص: 225 ] nindex.php?page=showalam&ids=16553عثمان بن عمر في هذا ويميل إلى تصحيح رواية nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، والأصل في هذا " أن ما نقص منها شيئا هو مأكول في نفسه أو يؤثر في شحمه ولحمه فينقص منها نقصانا بينا لم يجز معه في هدي ولا أضحية " .

1825 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل السراج ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12038أبو شعيب الحراني ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12272أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، حدثنا زهير ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق ، عن شريح بن النعمان - قال nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق : وكان رجل صدق - ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي : nindex.php?page=treesubj&link=26783_4031_4030_4029_3999_4001أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن " نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بالعوراء ولا مقابلة ، ولا مدابرة ، ولا شرقاء ولا خرقاء " .  

قال زهير : قلت nindex.php?page=showalam&ids=11813لأبي إسحاق : وذكر عضباء ؟ قال : لا . قلت : ما المقابلة ؟ قال : يقطع طرف الأذن . قلت : ما المدابرة ؟ قال : يقطع مؤخر الأذن . قال : قلت : وما الشرقاء ؟ قال : تشق الأذن . قال : قلت : ما الخرقاء . قال : تخرق أذنها للسمة .

1826 - وروينا عن عتبة بن عبيد السلمي ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=674344nindex.php?page=treesubj&link=3679_3999 " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء " .  

قال بعض رواة حديثه : فالمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها ، والمستأصلة قرنها من أصله ، والبخقاء التي لا تبخق عينها ، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا ، والكسراء الكسير .

[ ص: 226 ]

1827 - وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=674346nindex.php?page=treesubj&link=3679_3999 " نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن " .  

1827 - وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنه nindex.php?page=treesubj&link=4025سئل عن المكسورة القرن ؟  فقال : " لا يضرك . وفي ذلك دلالة على أن النهي عن عضب القرن على التنزيه " ، والله أعلم .

* * *

51 - بَابُ مَا يُضَحَّى بِهِ

1819 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : إِذَا كَانَتِ الضَّحَايَا إِنَّمَا هُوَ دَمٌ يُتَقَرَّبُ بِهِ فَخَيْرُ الدِّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ ( عَزَّ وَجَلَّ ) : وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ اسْتِسْمَانُ الْهَدْيِ وَاسْتِحْسَانُهُ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=689522nindex.php?page=treesubj&link=4128وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَغْلَاهَا ثَمَنًا ، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا " .  

1820 - قُلْتُ : وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ [ ص: 224 ] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=695792nindex.php?page=treesubj&link=4128 " إِنَّ أَحَبَّ الضَّحَايَا إِلَى اللَّهِ أَغْلَاهَا وَأَسْمَنُهَا " .  

1821 - وَرُوِينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=18609nindex.php?page=treesubj&link=4129 " خَيْرُ الضَّحِيَّةِ الْكَبْشُ الْأَقْرَنُ " .  

1822 - وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=689880nindex.php?page=treesubj&link=4127_3679 " دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " .  

1823 - وَرُوِينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=694673nindex.php?page=treesubj&link=3993_3997 " لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ تَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ " .  

1824 - وَرُوِينَا فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=3997 " الْجَذْعُ مِنَ الضَّأْنِ تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ " .  

1825 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16037سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ يَقُولُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=670555nindex.php?page=treesubj&link=4001_4004_4006_4013_4014_4032قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=48لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : حَدِّثْنِي عَمَّا كَرِهَ أَوْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَضَاحِيِّ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا بِيَدِهِ ، وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا ، وَالْكَسِيرَ الَّتِي لَا تُنْقَى " . قَالَ : فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ ؟ قَالَ : فَمَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى غَيْرِكَ .  

1825 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17320ابْنُ بُكَيْرٍ وَجَمَاعَةٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16037سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16553عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ لَا يَرْضَى رِوَايَةَ [ ص: 225 ] nindex.php?page=showalam&ids=16553عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فِي هَذَا وَيَمِيلُ إِلَى تَصْحِيحِ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، وَالْأَصْلُ فِي هَذَا " أَنَّ مَا نَقَّصَ مِنْهَا شَيْئًا هُوَ مَأْكُولٌ فِي نَفْسِهِ أَوْ يُؤْثَرَ فِي شَحْمِهِ وَلَحْمِهِ فَيَنْقُصُ مِنْهَا نُقْصَانًا بَيِّنًا لَمْ يَجُزْ مَعَهُ فِي هَدْيٍ وَلَا أُضْحِيَّةٍ " .

1825 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12038أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12272أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبُو إِسْحَاقَ : وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ : nindex.php?page=treesubj&link=26783_4031_4030_4029_3999_4001أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ " نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِالْعَوْرَاءِ وَلَا مُقَابَلَةٍ ، وَلَا مُدَابَرَةٍ ، وَلَا شَرْقَاءَ وَلَا خَرْقَاءَ " .  

قَالَ زُهَيْرٌ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11813لِأَبِي إِسْحَاقَ : وَذَكَرَ عَضْبَاءَ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : مَا الْمُقَابَلَةُ ؟ قَالَ : يَقْطَعُ طَرَفَ الْأُذُنِ . قُلْتُ : مَا الْمُدَابَرَةُ ؟ قَالَ : يَقْطَعُ مُؤَخِّرَ الْأُذُنِ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الشَّرْقَاءُ ؟ قَالَ : تُشَقُّ الْأُذُنُ . قَالَ : قُلْتُ : مَا الْخَرْقَاءُ . قَالَ : تُخْرَقُ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ .

1826 - وَرُوِينَا عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عُبَيْدٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=674344nindex.php?page=treesubj&link=3679_3999 " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُصْفَرَّةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْكَسْرَاءِ " .  

قَالَ بَعْضُ رُوَاةِ حَدِيثِهِ : فَالْمُصَفَّرَةُ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ صِمَاخُهَا ، وَالْمُسْتَأْصَلَةُ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ ، وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي لَا تُبْخَقُ عَيْنُهَا ، وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا ، وَالْكَسْرَاءُ الْكَسِيرُ .

[ ص: 226 ]

1827 - وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=674346nindex.php?page=treesubj&link=3679_3999 " نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءَ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ " .  

1827 - وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=4025سُئِلَ عَنِ الْمَكْسُورَةِ الْقَرْنِ ؟  فَقَالَ : " لَا يَضُرُّكَ . وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنْ عَضَبِ الْقَرْنِ عَلَى التَّنْزِيهِ " ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

* * *