الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجيح الأخبار إذا اختلفت بكثرة الرواة وزيادة الحفظ والمعرفة

- باب الحديث الذي يروى خلافه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- باب أقاويل الصحابة رضي الله عنهم إذا تفرقوا فيها

- باب من له الفتوى والحكم

- باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص

- باب ترك الحكم بتقليد أمثاله من أهل العلم حتى يعلم مثل علمهم

- باب تقليد العامي للعالم

- باب من كره المسألة عما لم يكن ولم ينزل به وحي

- باب العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله

- باب العلم الخاص الذي لم تكلفه العامة

- باب فضل العلم

- باب مذاكرة العلم والجلوس مع أهله

- باب فضل العلم خير من فضل العبادة

- باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم

- باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر

- باب ما يستحب للعالم من توقي المشتبهات لئلا يغتر به الجاهل فيقع في الحرام

- باب كراهية منع العلم وهو علم الكتاب والسنة

- باب أداء النصيحة في تنبيه العامة على ما جهلوه

- باب تبيين الحديث وترتيله ليفهم عنه

- باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه

- باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملال

- باب لا تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم

- باب من قال من إضاعة العلم أن تحدث به غير أهله

- باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم

- باب توقير العالم والعلم

- باب ما يذكر في القيام لأهل العلم وغيرهم على وجه الإكرام

- باب من كره أن يقام على وجه التعظيم مخافة الكبر

- باب من كره كتابة العلم وأمر بحفظه

- باب من رخص في كتابة العلم ، وأحسبه حين أمن من اختلاطه بكتاب الله جل ثناؤه

- باب استعمال الصدق في العلم وفي كل شيء

- باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها

- باب ما يخشى من زلة العالم في العلم أو العمل

- باب ما يخشى من رفع العلم وظهور الجهل

المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

103 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أبنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب الواسطي بها ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال : قيل لعلي رضي الله [ ص: 143 ] عنه : أخبرنا عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

قال : عن أيهم تسألوني ؟ قالوا : عن عبد الله بن مسعود ، قال : عالم القرآن . قال : ثم انتهي به ، وكفى به علما . قالوا : عمار ، قال : مؤمن نسي ، فإذا ذكر ذكر قالوا : أبو ذر ؟ قال : وعى علما ، عجز فيه قالوا : أبو موسى ؟ قال : صبغ في العلم صبغة ، ثم خرج منه . قالوا : حذيفة ؟ قال : أعلم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بالمنافقين . قالوا : سلمان ؟ قال : أدرك العلم الأول والآخر ، بحر لا يدرك قعره ، وهو منا أهل البيت . قال : فسئل عن نفسه ؟ قال : كنت إذا سألت أعطيت ، وإذا سكت ابتديت

103 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَبَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبَ الْوَاسِطِيُّ بِهَا ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ [ ص: 143 ] عَنْهُ : أَخْبِرْنَا عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَالَ : عَنْ أَيِّهِمْ تَسْأَلُونِي ؟ قَالُوا : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : عَالِمُ الْقُرْآنِ . قَالَ : ثُمَّ انْتُهِيَ بِهِ ، وَكَفَى بِهِ عِلْمًا . قَالُوا : عَمَّارٍ ، قَالَ : مُؤْمِنٌ نُسِّيَ ، فَإِذَا ذُكِّرَ ذَكَرَ قَالُوا : أَبُو ذَرٍّ ؟ قَالَ : وَعَى عِلْمًا ، عُجِزَ فِيهِ قَالُوا : أَبُو مُوسَى ؟ قَالَ : صُبِغَ فِي الْعِلْمِ صِبْغَةً ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ . قَالُوا : حُذَيْفَةَ ؟ قَالَ : أَعْلَمُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُنَافِقِينَ . قَالُوا : سَلْمَانَ ؟ قَالَ : أَدْرَكَ الْعِلْمَ الْأَوَّلَ وَالْآخِرَ ، بَحْرٌ لَا يُدْرَكُ قَعْرُهُ ، وَهُوَ مِنَّا أَهْلِ الْبَيْتِ . قَالَ : فَسُئِلَ عَنْ نَفْسِهِ ؟ قَالَ : كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ ، وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث