nindex.php?page=treesubj&link=29380بعث الرجيع

وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر صفر وهو آخر السنة الثالثة من الهجرة نفر من عضل والقارة وهم بنو الهون بن خزيمة بن مدركة، فذكروا له أنهم قد أسلموا ورغبوا أن يبعث معهم نفرا من المسلمين يعلمونهم القرآن ويفقهونهم في الدين.

فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم ستة رجال: مرثد بن أبي مرثد الغنوي، وخالد بن البكير الليثي، وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، nindex.php?page=showalam&ids=290وخبيب بن عدي وهما من بني عمرو بن عوف، وزيد بن الدثنة، وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر، وأمر عليهم مرثد بن أبي مرثد.

فنهضوا مع القوم حتى إذا صاروا بالرجيع وهو ماء لهذيل بناحية الحجاز استصرخوا عليهم هذيلا، وغدروا بهم. فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال قد غشوهم وبأيديهم السيوف. فأخذ المسلمون سيوفهم ليقاتلوهم، فأمنوهم، وأخبروهم أنهم لا أرب لهم في قتلهم وإنما يريدون أن يصيبوا بهم فداء من أهل مكة .

فأما مرثد بن أبي مرثد وعاصم بن ثابت وخالد بن البكير فأبوا أن يقبلوا منهم قولهم ذلك، وقالوا: والله لا قبلنا لمشرك عهدا أبدا، وقاتلوا حتى قتلوا، رحمة الله عليهم.

وكان عاصم بن ثابت قد قتل يوم أحد فتيين من بني عبد الدار أخوين أمهما سلافة بنت [ ص: 160 ] سعد بن شهيد، فنذرت إن الله أمكنها من رأس عاصم لتشربن في قحفه الخمر. فرامت بنو هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة، فأرسل الله عز وجل دونه الدبر فحمته، فقالوا إن الدبر سيذهب في الليل، فإذا جاء الليل أخذناه. فلما جاء الليل أرسل الله عز وجل سيلا لم ير مثله، فحمله، ولم يصلوا إلى جثته ولا إلى رأسه. وكان قد نذر أن لا يمس مشركا أبدا. فأبر الله عز وجل قسمه، ولم يروه، ولا وصلوا إلى شيء منه، ولا عرفوا له مسقطا. وأما زيد بن الدثنة nindex.php?page=showalam&ids=290وخبيب بن عدي وعبد الله بن طارق فأعطوا بأيديهم، فأسروهم وخرجوا بهم إلى مكة . فلما صاروا بمر الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران، ثم أخذ سيفه، واستأخر عنه القوم، ورموه بالحجارة حتى قتلوه، فقبره بمر الظهران.

وحملوا nindex.php?page=showalam&ids=290خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فباعوهما بمكة . وقد ذكرنا خبر nindex.php?page=showalam&ids=290خبيب وما لقي بمكة عند ذكر اسمه في كتاب الصحابة، وصلب nindex.php?page=showalam&ids=290خبيب - رحمه الله - بالتنعيم، وهو القائل حين قدم ليصلب:

ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي     وذلك في ذات الإله وإن يشأ
يبارك على أوصال شلو ممزع

في أبيات قد ذكرتها عند ذكره في كتاب الصحابة. وهو nindex.php?page=treesubj&link=34020_34066أول من سن الركعتين عند القتل. وقال له nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان بن حرب: أيسرك - يا nindex.php?page=showalam&ids=290خبيب - أن محمدا عندنا بمكة [ ص: 161 ] تضرب عنقه وأنك سالم في أهلك؟ فقال: والله ما يسرني أني سالم في أهلي وأن يصيب محمدا شوكة تؤذيه. وابتاع زيد بن الدثنة nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن أمية، فقتله بأبيه.

nindex.php?page=treesubj&link=29380بَعْثُ الرَّجِيعِ

وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ صَفَرٍ وَهُوَ آخِرُ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ نَفَرٌ مِنْ عَضَلٍ وَالْقَارَةِ وَهُمْ بَنُو الْهُونِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا وَرَغِبُوا أَنْ يَبْعَثَ مَعَهُمْ نَفَرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُعَلِّمُونَهُمُ الْقُرْآنَ وَيُفَقِّهُونَهُمْ فِي الدِّينِ.

فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ سِتَّةَ رِجَالٍ: مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، وَخَالِدَ بْنَ الْبُكَيْرِ اللَّيْثِيَّ، وَعَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ، nindex.php?page=showalam&ids=290وَخُبَيْبَ بْنَ عَدِيٍّ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَزَيْدَ بْنَ الدَّثِنَةِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَارِقٍ حَلِيفَ بَنِي ظَفَرٍ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ.

فَنَهَضُوا مَعَ الْقَوْمِ حَتَّى إِذَا صَارُوا بِالرَّجِيعِ وَهُوَ مَاءٌ لِهُذَيْلٍ بِنَاحِيَةِ الْحِجَازِ اِسْتَصْرَخُوا عَلَيْهِمْ هُذَيْلًا، وَغَدَرُوا بِهِمْ. فَلَمْ يَرُعِ الْقَوْمَ وَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ إِلَّا الرِّجَالُ قَدْ غَشَوْهُمْ وَبِأَيْدِيهِمُ السُّيُوفُ. فَأَخَذَ الْمُسْلِمُونَ سُيُوفَهُمْ لِيُقَاتِلُوهُمْ، فَأَمَّنُوهُمْ، وَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُمْ لَا أَرَبَ لَهُمْ فِي قَتْلِهِمْ وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ أَنْ يُصِيبُوا بِهِمْ فِدَاءً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ .

فَأَمَّا مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ وَعَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ وَخَالِدُ بْنُ الْبُكَيْرِ فَأَبَوْا أَنْ يَقْبَلُوا مِنْهُمْ قَوْلَهُمْ ذَلِكَ، وَقَالُوا: وَاللَّهِ لَا قَبِلْنَا لِمُشْرِكٍ عَهْدًا أَبَدًا، وَقَاتَلُوا حَتَّى قُتِلُوا، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ.

وَكَانَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ قَدْ قَتَلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَتَيَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخَوَيْنِ أُمُّهُمَا سُلَافَةُ بِنْتُ [ ص: 160 ] سَعْدِ بْنِ شُهَيْدٍ، فَنَذَرَتْ إِنِ اللَّهُ أَمْكَنَهَا مِنْ رَأْسِ عَاصِمٍ لَتَشْرَبَنَّ فِي قِحْفِهِ الْخَمْرَ. فَرَامَتْ بَنُو هُذَيْلٍ أَخْذَ رَأْسِهِ لِيَبِيعُوهُ مِنْ سُلَافَةَ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ دُونَهُ الدَّبْرَ فَحَمَتْهُ، فَقَالُوا إِنَّ الدَّبْرَ سَيَذْهَبُ فِي اللَّيْلِ، فَإِذَا جَاءَ اللَّيْلُ أَخَذْنَاهُ. فَلَمَّا جَاءَ اللَّيْلُ أَرْسَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَيْلًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ، فَحَمَلَهُ، وَلَمْ يَصِلُوا إِلَى جُثَّتِهِ وَلَا إِلَى رَأْسِهِ. وَكَانَ قَدْ نَذَرَ أَنْ لَا يَمَسَّ مُشْرِكًا أَبَدًا. فَأَبَرَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمَهُ، وَلَمْ يَرَوْهُ، وَلَا وَصَلُوا إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ، وَلَا عَرَفُوا لَهُ مَسْقَطًا. وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ nindex.php?page=showalam&ids=290وَخُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَارِقٍ فَأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ، فَأَسَرُوهُمْ وَخَرَجُوا بِهِمْ إِلَى مَكَّةَ . فَلَمَّا صَارُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ اِنْتَزَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَارِقٍ يَدَهُ مِنَ الْقِرَانِ، ثُمَّ أَخَذَ سَيْفَهُ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُ الْقَوْمُ، وَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَبْرُهُ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ.

وَحَمَلُوا nindex.php?page=showalam&ids=290خُبَيْبَ بْنَ عَدِيٍّ وَزَيْدَ بْنَ الدَّثِنَةِ فَبَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ . وَقَدْ ذَكَرْنَا خَبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=290خُبَيْبٍ وَمَا لَقِيَ بِمَكَّةَ عِنْدَ ذِكْرِ اِسْمِهِ فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ، وَصُلِبَ nindex.php?page=showalam&ids=290خُبَيْبٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِالتَّنْعِيمِ، وَهُوَ الْقَائِلُ حِينَ قُدِّمَ لِيُصْلَبَ:

وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ فِي اللَّهِ مَصْرَعِي     وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ

فِي أَبْيَاتٍ قَدْ ذَكَرْتُهَا عِنْدَ ذِكْرِهِ فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ. وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=34020_34066أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ. وَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ: أَيَسُرُّكَ - يَا nindex.php?page=showalam&ids=290خُبَيْبُ - أَنَّ مُحَمَّدًا عِنْدَنَا بِمَكَّةَ [ ص: 161 ] تُضْرَبُ عُنُقُهُ وَأَنَّكَ سَالِمٌ فِي أَهْلِكَ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي سَالِمٌ فِي أَهْلِي وَأَنْ يُصِيبَ مُحَمَّدًا شَوْكَةٌ تُؤْذِيهِ. وَابْتَاعَ زَيْدَ بْنَ الدَّثِنَةِ nindex.php?page=showalam&ids=90صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، فَقَتَلَهُ بِأَبِيهِ.