372 - وكما أنا القاضي nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر الحيري ، nindex.php?page=showalam&ids=14666وأبو سعيد الصيرفي ، قالا : نا nindex.php?page=showalam&ids=13720محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ، نا يونس : - هو ابن محمد المؤدب - ، نا حيان - يعني : ابن عبيد الله العدوي - قال : nindex.php?page=treesubj&link=28328_5452 [سئل] لاحق بن حميد أبو مجلز ، وأنا شاهد ، عن الصرف ، فقال : كان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لا يرى به بأسا زمانا من عمره ، حتى لقيه nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري ، فقال له : يا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ألا تتقي الله حتى متى توكل الناس الربا ؟ . . أما بلغك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم ، وهو عند nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة زوجته : " إني أشتهي تمر عجوة " ، وإنها بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل رجل من الأنصار ، فأوتيت بدلهما تمر عجوة ، فقدمته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعجبه ، فتناول تمرة ثم أمسك [فقال] : " من أين لكم هذا ؟ " قالت : بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل فلان ، فأتينا بدلهما من هذا الصاع الواحد ، فألقى التمرة من يده ، وقال : " ردوه ردوه ، لا حاجة فيه ، التمر بالتمر ، والحنطة بالحنطة ، والشعير بالشعير ، والذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، يدا بيد مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان ، فمن زاد أو نقص فقد أربا ، فكل ما يكال أو يوزن " ، فقال : ذكرتني يا nindex.php?page=showalam&ids=14102أبا سعيد أمرا نسيته ، استغفر الله [ ص: 373 ] وأتوب إليه ، وكان ينهى بعد ذلك - يعني : عنه - أشد النهي .

ولأن الصحابي قد ذكر ما روي إلا أنه يتأول فيه تأويلا يصرفه عن ظاهره ، كما تأولت أم المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة في إتمام الصلاة في السفر ، وهى التي روت : nindex.php?page=hadith&LINKID=910697nindex.php?page=treesubj&link=25208_32795_17826 " فرضت الصلاة ركعتين ، فزيد في صلاة الحضر ، وأقرت صلاة السفر " .

ولأنه لا يحل أن يظن بالصاحب أن يكون عنده نسخ لما روى أو تخصيص فيسكت عنه ، ويبلغ إلينا المنسوخ والمخصوص دون البيان ، لأن الله تعالى يقول : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=159إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ، وقد نزه الله صحابة نبيه - صلى الله عليه وسلم - عن هذا .

[ ص: 374 ]

372 - وَكَمَا أَنَا الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14666وَأَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَا : نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، نَا يُونُسُ : - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ - ، نَا حَيَّانُ - يَعْنِي : ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيَّ - قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28328_5452 [سُئِلَ] لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو مِجْلَزٍ ، وَأَنَا شَاهِدٌ ، عَنِ الصَّرْفِ ، فَقَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ ، حَتَّى لَقِيَهُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ حَتَّى مَتَى تَوَكِّلُ النَّاسَ الرِّبَا ؟ . . أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ ، وَهُوَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَتِهِ : " إِنِّي أَشْتَهِي تَمْرَ عَجْوَةٍ " ، وَإِنَّهَا بَعَثَتْ بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ عَتِيقٍ إِلَى مَنْزِلِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأُوتِيَتْ بَدَلَهُمَا تَمْرَ عَجْوَةٍ ، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْجَبَهُ ، فَتَنَاوَلَ تَمْرَةً ثُمَّ أَمْسَكَ [فَقَالَ] : " مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا ؟ " قَالَتْ : بَعَثْتُ بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ عَتِيقٍ إِلَى مَنْزِلِ فُلَانٍ ، فَأَتَيْنَا بَدَلَهُمَا مِنْ هَذَا الصَّاعِ الْوَاحِدِ ، فَأَلْقَى التَّمْرَةَ مِنْ يَدِهِ ، وَقَالَ : " رُدُّوهُ رُدُّوهُ ، لَا حَاجَةَ فِيهِ ، التَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، يَدًا بِيَدٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ ، فَمَنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَرْبَا ، فَكُلُّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ " ، فَقَالَ : ذَكَّرْتَنِي يَا nindex.php?page=showalam&ids=14102أَبَا سَعِيدٍ أَمْرًا نَسِيتُهُ ، اسْتَغْفِرُ اللَّهَ [ ص: 373 ] وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، وَكَانَ يَنْهَى بَعْدَ ذَلِكَ - يَعْنِي : عَنْهُ - أَشَدَّ النَّهْيِ .

وَلِأَنَّ الصَّحَابِيَّ قَدْ ذَكَرَ مَا رُوِيَ إِلَّا أَنَّهُ يَتَأَوَّلُ فِيهِ تَأْوِيلًا يَصْرِفُهُ عَنْ ظَاهِرِهِ ، كَمَا تَأَوَّلَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ فِي إِتْمَامِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ، وَهَى الَّتِي رَوَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=910697nindex.php?page=treesubj&link=25208_32795_17826 " فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ ، فَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ ، وَأَقَرَّتْ صَلَاةَ السَّفَرِ " .

وَلِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُظَنَّ بِالصَّاحِبِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ نَسْخٌ لَمَّا رَوَى أَوْ تَخْصِيصٌ فَيَسْكُتُ عَنْهُ ، وَيُبَلِّغُ إِلَيْنَا الْمَنْسُوخَ وَالْمَخْصُوصَ دُونَ الْبَيَانِ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=159إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنَ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ ) ، وَقَدْ نَزَّهَ اللَّهُ صَحَابَةَ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ هَذَا .

[ ص: 374 ]