876 - أنا الحسن بن الحسين النعالي ، أنا أحمد بن نصر بن

[ ص: 213 ] عبد الله الذراع ، نا صدقة بن موسى ، نا أبي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، قال : " جمع nindex.php?page=showalam&ids=14370هارون الرشيد أربعة من الأطباء : عراقيا ، وروميا ، وهنديا ، وسواديا فقال : يصف كل واحد منكم الدواء الذي لا داء له ، فقال له الرومي : الدواء الذي لا داء فيه : حب الرشاد الأبيض ، وقال الهندي : الدواء الذي لا داء فيه : الماء الحار ، وقال العراقي : الدواء الذي لا داء فيه : الهليلج الأسود ، والسوادي ساكت - وكان أحذقهم - فقيل له تكلم ، فقال : حب الرشاد : يولد الرطوبة ، والماء الحار : يرخي المعدة ، والهليلج الأسود : يحرق المعدة ، قالوا له : فأنت ما تقول ؟ فقال : nindex.php?page=treesubj&link=17334الدواء الذي لا داء فيه أن تقعد على الطعام وأنت تشتهيه ، وتقوم عنه وأنت تشتهيه " .

ومن أنفع ما استعمل إصلاح الغذاء ، واجتناب الأطعمة الرديئة ، وتنقية الطبع من الأخلاط المفسدة ، وقد جاء في الحمية أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم :

876 - أَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ

[ ص: 213 ] عَبْدِ اللَّهِ الذَّرَاعُ ، نَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، نَا أَبِي ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ، قَالَ : " جَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=14370هَارُونُ الرَّشِيدُ أَرْبَعَةً مِنَ الْأَطِبَّاءِ : عِرَاقِيًّا ، وَرُومِيًّا ، وَهِنْدِيًّا ، وَسُوَادِيًّا فَقَالَ : يَصِفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمُ الدَّوَاءَ الَّذِي لَا دَاءَ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ الرُّومِيُّ : الدَّوَاءُ الَّذِي لَا دَاءَ فِيهِ : حَبُّ الرَّشَادِ الْأَبْيَضِ ، وَقَالَ الْهِنْدِيُّ : الدَّوَاءُ الَّذِي لَا دَاءَ فِيهِ : الْمَاءُ الْحَارُّ ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ : الدَّوَاءُ الَّذِي لَا دَاءَ فِيهِ : الْهِلِيلَجُ الْأَسْوَدُ ، وَالسُّوَادِيُّ سَاكِتٌ - وَكَانَ أَحْذَقَهُمْ - فَقِيلَ لَهُ تَكَلَّمْ ، فَقَالَ : حَبُّ الرَّشَادِ : يُوَلِّدُ الرُّطُوبَةَ ، وَالْمَاءُ الْحَارُّ : يُرْخِي الْمَعِدَةَ ، وَالْهِلِيلَجُ الْأَسْوَدُ : يَحْرِقُ الْمَعِدَةَ ، قَالُوا لَهُ : فَأَنْتَ مَا تَقُولُ ؟ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=17334الدَّوَاءُ الَّذِي لَا دَاءَ فِيهِ أَنْ تَقْعُدَ عَلَى الطَّعَامِ وَأَنْتَ تَشْتَهِيهِ ، وَتَقُومُ عَنْهُ وَأَنْتَ تَشْتَهِيهِ " .

وَمِنْ أَنْفَعِ مَا اسْتُعْمِلَ إِصْلَاحُ الْغِذَاءِ ، وَاجْتِنَابُ الْأَطْعِمَةِ الرَّدِيئَةِ ، وَتَنْقِيَةُ الطَّبْعِ مِنَ الْأَخْلَاطِ الْمُفْسِدَةِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحِمْيَةِ أَثَرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :