[فصل]:

nindex.php?page=treesubj&link=28760_34111وقد لبس إبليس على أقوام شاهدوا قدرة الخالق سبحانه وتعالى،  ثم اعترضت لهم الشبهتان اللتان ذكرناهما، فترددوا في البعث، فقال قائلهم: [ ص: 78 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=36ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا ) وقال العاص بن وائل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77لأوتين مالا وولدا ) وإنما قالوا هذا لموضع شكهم، وقد لبس إبليس عليهم في ذلك، فقالوا: إن كان بعث فنحن على خير; لأن من أنعم علينا في الدنيا بالمال لا يمنعناه في الآخرة.

قال المصنف: وهذا غلط منهم، لأنه لم يجوز أن يكون الإعطاء استدراجا أو عقوبة، والإنسان قد يحمي ولده، ويطلق في الشهوات عبده.

[فَصْلٌ]:

nindex.php?page=treesubj&link=28760_34111وَقَدْ لَبَّسَ إِبْلِيسُ عَلَى أَقْوَامٍ شَاهَدُوا قُدْرَةَ الْخَالِقِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى،  ثُمَّ اعْتَرَضَتْ لَهُمُ الشُّبْهَتَانِ اللَّتَانِ ذَكَرْنَاهُمَا، فَتَرَدَّدُوا فِي الْبَعْثِ، فَقَالَ قَائِلُهُمْ: [ ص: 78 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=36وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ) وَقَالَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا ) وَإِنَّمَا قَالُوا هَذَا لِمَوْضِعِ شَكِّهِمْ، وَقَدْ لَبَّسَ إِبْلِيسُ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ، فَقَالُوا: إِنْ كَانَ بَعْثٌ فَنَحْنُ عَلَى خَيْرٍ; لِأَنَّ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْنَا فِي الدُّنْيَا بِالْمَالِ لَا يَمْنَعُنَاهُ فِي الْآخِرَةِ.

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا غَلَطٌ مِنْهُمْ، لِأَنَّهُ لَمْ يُجَوِّزْ أَنْ يَكُونَ الْإِعْطَاءُ اسْتِدْرَاجًا أَوْ عُقُوبَةً، وَالْإِنْسَانُ قَدْ يَحْمِي وَلَدَهُ، وَيُطْلِقُ فِي الشَّهَوَاتِ عَبْدَهُ.