الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

الطبقة الأولى

الطبقة الثانية

الطبقة الثالثة

الطبقة الرابعة

التبصرة لابن الجوزي

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

سجع :

قامت الأقدام حتى تعبت ونصبت ، وكلما سعت تعثرت في الطريق وكبت ، وسقطت الجبال ولطالما انتصبت ، وظهرت المخبآت التي كانت قد احتجبت ، والحوض غزير الماء وكم نفس ما شربت ، فجيء بالنيران فزفرت وغضبت ، ونهضت مسرعة إلى أربابها ووثبت ، فانزعجت القلوب ورهبت وهربت ، وكيف لا تجزع وهي تدري أنها قد طلبت ، وموازين الأعمال على العدل قد نصبت ، ونادى المنادي فبكت العيون وانتحبت : اليوم تجزى كل نفس بما كسبت .

[ ص: 268 ] قوله تعالى : لا ظلم اليوم

ميزان العدل تبين فيه الذرة فاحذروا ، الظلم ظلمات يوم القيامة فاذكروا ، إن الله سريع الحساب قد بقي القليل لإتيانه .

وأنذرهم يوم الآزفة يعني يوم القيامة ، وسميت آزفة لقربها ، يقال أزف شخوص فلان أي قرب .

إذ القلوب لدى الحناجر وذلك أنها ترتقي إلى الحناجر فلا تخرج ولا تعود كاظمين أي مغمومين ممتلئين خوفا وحزنا ما للظالمين من حميم أي قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيهم فتقبل شفاعته .

سَجْعٌ :

قَامَتِ الْأَقْدَامُ حَتَّى تَعِبَتْ وَنَصَبَتْ ، وَكُلَّمَا سَعَتْ تَعَثَّرَتْ فِي الطَّرِيقِ وَكَبَتْ ، وَسَقَطَتِ الْجِبَالُ وَلَطَالَمَا انْتَصَبَتْ ، وَظَهَرَتِ الْمُخَبَّآتُ الَّتِي كَانَتْ قَدِ احْتُجِبَتْ ، وَالْحَوْضُ غَزِيرُ الْمَاءِ وَكَمْ نَفْسٍ مَا شَرِبَتْ ، فَجِيءَ بِالنِّيرَانِ فَزَفَرَتْ وَغَضِبَتْ ، وَنَهَضَتْ مُسْرِعَةً إِلَى أَرْبَابِهَا وَوَثَبَتْ ، فَانْزَعَجَتِ الْقُلُوبُ وَرَهَبِتْ وَهَرَبَتْ ، وَكَيْفَ لَا تَجْزَعُ وَهِيَ تَدْرِي أَنَّهَا قَدْ طُلِبَتْ ، وَمَوَازِينُ الْأَعْمَالِ عَلَى الْعَدْلِ قَدْ نُصِبَتْ ، وَنَادَى الْمُنَادِي فَبَكَتِ الْعُيُونُ وَانْتَحَبَتْ : الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ .

[ ص: 268 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : لا ظُلْمَ الْيَوْمَ

مِيزَانُ الْعَدْلِ تَبِينُ فِيهِ الذَّرَّةُ فَاحْذَرُوا ، الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَاذْكُرُوا ، إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ قَدْ بَقِيَ الْقَلِيلُ لِإِتْيَانِهِ .

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَسُمِّيَتْ آزِفَةً لِقُرْبِهَا ، يُقَالُ أَزِفَ شُخُوصُ فُلَانٍ أَيْ قَرُبَ .

إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ وَذَلِكَ أَنَّهَا تَرْتَقِي إِلَى الْحَنَاجِرِ فَلَا تَخْرُجُ وَلَا تَعُودُ كَاظِمِينَ أَيْ مَغْمُومِينَ مُمْتَلِئِينَ خَوْفًا وَحُزْنًا مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ أَيْ قَرِيبٍ يَنْفَعُهُمْ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ فِيهِمْ فَتُقْبَلُ شَفَاعَتُهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث