وفي nindex.php?page=treesubj&link=33980تسميته بذي القرنين عشرة أقوال :

أحدها : أنه دعا قومه إلى الله عز وجل فضربوه على قرنه فهلك ، فغبر زمانا ثم بعثه الله تعالى ، فدعاهم إلى الله فضربوه على قرنه الآخر فهلك ، فذانك قرناه ، قاله علي رضي الله عنه .

والثاني : أنه سمي بذي القرنين لأنه سار من مغرب الشمس إلى مطلعها ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12045أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

والثالث : لأن صفحتي رأسه كانتا من نحاس .

والرابع : لأنه رأى في النوم كأنه امتد من السماء إلى الأرض فأخذ بقرني الشمس ، فقص ذلك على قومه فسمي بذي القرنين .

[ ص: 140 ] والخامس : لأنه ملك الروم وفارس .

والسادس : لأنه كان في رأسه شبه القرنين ، رويت هذه الأقوال الأربعة عن وهب بن منبه رضي الله عنه .

والسابع : لأنه كانت له غديرتان من شعر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، قال ابن الأنباري : والعرب تسمي الضفيرتين من الشعر غديرتين وقرنين .

قال : ومن قال سمي بذلك لأنه ملك فارس والروم قال لأنهما عاليان على جانبين من الأرض يقال لهما قرنان .

والثامن : لأنه كان كريم الطرفين من أهل بيت ذي شرف .

والتاسع : لأنه انقرض في زمانه قرنان من الناس وهو حي .

والعاشر : لأنه ملك الظلمة والنور ، ذكر هذه الأقوال الثلاثة أبو إسحاق الثعلبي .

وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=33980تَسْمِيَتِهِ بِذِي الْقَرْنَيْنِ عَشْرَةُ أَقْوَالٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُ دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ فَهَلَكَ ، فَغَبَرَ زَمَانًا ثُمَّ بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ الآخَرِ فَهَلَكَ ، فَذَانِكَ قَرْنَاهُ ، قَالَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ سُمِّيَ بِذِي الْقَرْنَيْنِ لِأَنَّهُ سَارَ مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى مَطْلِعِهَا ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبُو صَالِحٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالثَّالِثُ : لِأَنَّ صَفْحَتَيْ رَأْسِهِ كَانَتَا مِنْ نُحَاسٍ .

وَالرَّابِعُ : لِأَنَّهُ رَأَى فِي النَّوْمِ كَأَنَّهُ امْتَدَّ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذَ بِقَرْنَيِ الشَّمْسِ ، فَقَصَّ ذَلِكَ عَلَى قَوْمِهِ فَسُمِّيَ بِذِي الْقَرْنَيْنِ .

[ ص: 140 ] وَالْخَامِسُ : لِأَنَّهُ مَلَكَ الرُّومَ وَفَارِسَ .

وَالسَّادِسُ : لِأَنَّهُ كَانَ فِي رَأْسِهِ شِبْهُ الْقَرْنَيْنِ ، رُوِيَتْ هَذِهِ الْأَقْوَالُ الْأَرْبَعَةُ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

وَالسَّابِعُ : لِأَنَّهُ كَانَتْ لَهُ غَدِيرَتَانِ مِنْ شَعَرٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الضَّفِيرَتَيْنِ مِنَ الشَّعَرِ غَدِيرَتَيْنِ وَقَرْنَيْنِ .

قَالَ : وَمَنْ قَالَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ مَلَكَ فَارِسَ وَالرُّومَ قَالَ لِأَنَّهُمَا عَالِيَانِ عَلَى جَانِبَيْنِ مِنَ الْأَرْضِ يُقَالُ لَهُمَا قَرْنَانِ .

وَالثَّامِنُ : لِأَنَّهُ كَانَ كَرِيمَ الطَّرَفَيْنِ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ ذِي شَرَفٍ .

وَالتَّاسِعُ : لِأَنَّهُ انْقَرَضَ فِي زَمَانِهِ قَرْنَانِ مِنَ النَّاسِ وَهُوَ حَيٌّ .

وَالْعَاشِرُ : لِأَنَّهُ مَلَكَ الظُّلْمَةَ وَالنُّورَ ، ذَكَرَ هَذِهِ الْأَقْوَالَ الثَّلَاثَةَ أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ .