واختلفوا : هل كان نبيا أم لا ؟ على قولين :

أحدهما : أنه كان نبيا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو والضحاك .

والثاني : أنه كان عبدا صالحا ولم يكن نبيا ولا ملكا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه ، وقال وهب : كان ملكا ولم يوح إليه .

وفي زمان كونه ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه كان من القرون الأولى من ولد يافث بن نوح ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه .

والثاني : أنه كان بعد ثمود ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

والثالث : كان في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام . قاله وهب وفيه بعد .

nindex.php?page=treesubj&link=33980_28989قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=83سأتلو عليكم منه ذكرا أي خبرا يتضمن ذكرا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=84إنا مكنا له في الأرض أي سهلنا عليه السير فيها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه : إنه أطاع الله فسخر له السحاب ، فحمله عليه ومد له في الأسباب وبسط له النور ، فكان الليل والنهار عليه سواء ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : ملك الأرض مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان : سليمان بن داود وذو القرنين ، والكافران : نمرود وبختنصر .

وَاخْتَلَفُوا : هَلْ كَانَ نَبِيًّا أَمْ لَا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَالضَّحَّاكُ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ كَانَ عَبْدًا صَالِحًا وَلَمْ يَكُنْ نَبِيًّا وَلَا مَلِكًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ وَهْبٌ : كَانَ مَلِكًا وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ .

وَفِي زَمَانِ كَوْنِهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ الْأُولَى مِنْ وَلَدِ يَافِثَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ كَانَ بَعْدَ ثَمُودَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

وَالثَّالِثُ : كَانَ فِي الْفَتْرَةِ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . قَالَهُ وَهْبٌ وَفِيهِ بُعْدٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=33980_28989قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=83سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا أَيْ خَبَرًا يَتَضَمَّنُ ذِكْرًا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=84إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ أَيْ سَهَّلْنَا عَلَيْهِ السَّيْرَ فِيهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّهُ أَطَاعَ اللَّهَ فَسَخَّرَ لَهُ السَّحَابَ ، فَحَمَلَهُ عَلَيْهِ وَمَدَّ لَهُ فِي الْأَسْبَابِ وَبَسَطَ لَهُ النُّورَ ، فَكَانَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : مَلَكَ الْأَرْضَ مُؤْمِنَانِ وَكَافِرَانِ ، فَالْمُؤْمِنَانِ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَذُو الْقُرْنَيْنِ ، وَالْكَافِرَانِ : نُمْرُودُ وَبُخْتُنَصَّرُ .