الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

الطبقة الأولى

الطبقة الثانية

الطبقة الثالثة

الطبقة الرابعة

التبصرة لابن الجوزي

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

سجع على قوله تعالى يسقون من رحيق مختوم

يا له من كأس مصون تقر به العيون ، يقول له الملك كن فيكون ، يوجده بين الكاف والنون إذا شربوه لا يحزنون ، إذا استوعبوه لا يسكرون ، نعيمهم لا كدر فيه ولا هموم يسقون من رحيق مختوم .

شراب قد حلا وطاب ، كأس يصلح للأحباب ، نعيم من فضل الوهاب ، لذت لذة الدار ودار الشراب ، كمل الصفا وزال العتاب ، طاب الوقت ، ورفع الحجاب ، صفت الحال وفتحت الأبواب ، زار المحب وسمع الخطاب ، ثم فرح القوم بقرب القيوم يسقون من رحيق مختوم .

زال العنا عنهم وأقبل الروح والفرح ، وارتفعت الهموم عن الصدور فانفسح الصدر وانشرح ، ورضي الرب فأعطى المنى وأولى ومدح ، وطاف عليهم الولدان بالأكواب فيا لذة الشراب ويا حسن القدح ، واستراح من التعب من كان يسهر ويصوم يسقون من رحيق مختوم .

قوله تعالى : ختامه مسك فيه قولان : أحدهما : خلطة مسك . قاله ابن مسعود ومجاهد . والثاني : أن الذي يختم به طعم الإناء مسك . قاله ابن عباس .

قوله تعالى : وفي ذلك فليتنافس المتنافسون أي فليجدوا في طلبه وليحرصوا عليه بطاعة الله تعالى ، والتنافس كالتشاح على الشيء والتنازع فيه .

سَجْعٌ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ

يَا لَهُ مِنْ كَأْسٍ مَصُونٍ تَقَرُّ بِهِ الْعُيُونُ ، يَقُولُ لَهُ الْمَلِكُ كُنْ فَيَكُونُ ، يُوجِدُهُ بَيْنَ الْكَافِ وَالنُّونِ إِذَا شَرِبُوهُ لَا يَحْزَنُونَ ، إِذَا اسْتَوْعَبُوهُ لَا يَسْكَرُونَ ، نَعِيمُهُمْ لَا كَدَرٌ فِيهِ وَلَا هُمُومٌ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ .

شَرَابٌ قَدْ حَلَا وَطَابَ ، كَأْسٌ يَصْلُحُ لِلْأَحْبَابِ ، نَعِيمٌ مِنْ فَضْلِ الْوَهَّابِ ، لَذَّتْ لَذَّةُ الدَّارِ وَدَارَ الشَّرَابُ ، كَمُلَ الصَّفَا وَزَالَ الْعِتَابُ ، طَابَ الْوَقْتُ ، وَرُفِعَ الْحِجَابُ ، صَفَتِ الْحَالُ وَفُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، زَارَ الْمُحِبُّ وَسَمِعَ الْخِطَابَ ، ثُمَّ فَرِحَ الْقَوْمُ بِقُرْبِ الْقَيُّومِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ .

زَالَ الْعَنَا عَنْهُمْ وَأَقْبَلَ الرَّوْحُ وَالْفَرَحُ ، وَارْتَفَعَتِ الْهُمُومُ عَنِ الصُّدُورِ فَانْفَسَحَ الصَّدْرُ وَانْشَرَحَ ، وَرَضِيَ الرَّبُّ فَأَعْطَى الْمُنَى وَأَوْلَى وَمَدَحَ ، وَطَافَ عَلَيْهِمُ الْوِلْدَانُ بِالْأَكْوَابِ فَيَا لَذَّةَ الشَّرَابِ وَيَا حُسْنَ الْقَدَحِ ، وَاسْتَرَاحَ مِنَ التَّعَبِ مَنْ كَانَ يَسْهَرُ وَيَصُومُ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : خِتَامُهُ مِسْكٌ فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : خَلْطَةُ مِسْكٍ . قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَمُجَاهِدٌ . وَالثَّانِي : أَنَّ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ طَعْمُ الْإِنَاءِ مِسْكٌ . قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ أَيْ فَلْيَجِدُّوا فِي طَلَبِهِ وَلْيَحْرِصُوا عَلَيْهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالتَّنَافُسُ كَالتَّشَاحِ عَلَى الشَّيْءِ وَالتَّنَازُعِ فِيهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث