nindex.php?page=treesubj&link=30451_30561_32872_34103nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير  nindex.php?page=treesubj&link=24624_25561_29694_34306_7856nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون  nindex.php?page=treesubj&link=30347nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=158ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا الآية، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد قوما من المنافقين قالوا فيمن بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من السرايا إلى بئر معونة وإلى الرجيع فأصيبوا: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا.

[ ص: 511 ] وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156وقالوا لإخوانهم أي: في النفاق، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156إذا ضربوا في الأرض أي: ساروا وسافروا فيها، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156أو كانوا غزى جمع غاز، مثل: صائم وصوم، ونائم ونوم.

وفي الآية محذوف يدل عليه الكلام، والتقدير: إذا ضربوا في الأرض فماتوا، أو كانوا غزى فقتلوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا وهذا الظاهر يدل على موتهم وقتلهم.

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم أي: ليجعل ظنهم أنهم لو لم يحضروا الحرب اندفع عنهم القتل، حسرة في قلوبهم، وحسرتهم في مقالتهم التي كانوا كاذبين فيها على القضاء والقدر أشد عليهم مما نازلهم في قتل إخوانهم وموتهم.

وتقدير معنى الآية: لا تكونوا كهؤلاء الكفار عن هذا القول منهم ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم دونكم.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156والله يحيي ويميت أي: ليس ينفع الإنسان تحرزه من إتيان أجله على ما سبق في علم الله، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156والله بما تعملون بصير بالياء والتاء، فمن قرأ بالتاء فلأن الآية خطاب، وهو قوله: ولا تكونوا، ومن قرأ بالياء فللغيبة التي قبلها، وهي قوله: وقالوا لإخوانهم.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157ولئن قتلتم في سبيل الله "اللام" في "لئن": لام القسم، بتقدير: والله لئن قتلتم في سبيل الله أيها المؤمنون، أو متم في سبيل الله.

وقرئ (متم ) بكسر الميم، وهو شاذ، ونظيره في الصحيح: فضل يفضل.

والخطاب للمؤمنين، يقول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157ولئن قتلتم في الجهاد، أو متم ليغفرن لكم، وهو قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من أعراض الدنيا التي تتركون القتال في سبيل الله للاشتغال بجمعها.

وقرأ حفص يجمعون بالياء، ويكون المعنى: لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعه غيركم مما تركوا القتال لجمعه.

[ ص: 512 ] ولئن متم يريد: مقيمين عن الجهاد، أو قتلتم مجاهدين، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=158لإلى الله تحشرون يعني: في الحالين، وهذا تهديد بالحشر، وتحذير من القيامة.

nindex.php?page=treesubj&link=30451_30561_32872_34103nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  nindex.php?page=treesubj&link=24624_25561_29694_34306_7856nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30347nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=158وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا الْآيَةَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ قَوْمًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ قَالُوا فِيمَنْ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ السَّرَايَا إِلَى بِئْرِ مَعُونَةَ وَإِلَى الرَّجِيعِ فَأُصِيبُوا: لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا.

[ ص: 511 ] وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ أَيْ: فِي النِّفَاقِ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَيْ: سَارُوا وَسَافَرُوا فِيهَا، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156أَوْ كَانُوا غُزًّى جَمْعُ غَازٍ، مِثْلَ: صَائِمٍ وَصَوْمٍ، وَنَائِمٍ وَنَوْمٍ.

وَفِي الْآيَةِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ، وَالتَّقْدِيرُ: إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ فَمَاتُوا، أَوْ كَانُوا غُزًّى فَقُتِلُوا.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا وَهَذَا الظَّاهِرُ يَدُلُّ عَلَى مَوْتِهِمْ وَقَتْلِهِمْ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ أَيْ: لِيَجْعَلَ ظَنَّهُمْ أَنَّهُمْ لَوْ لَمْ يَحْضُرُوا الْحَرْبَ انْدَفَعَ عَنْهُمُ الْقَتْلُ، حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ، وَحَسْرَتُهُمْ فِي مَقَالَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا كَاذِبِينَ فِيهَا عَلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ أَشُدُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا نَازَلَهُمْ فِي قَتْلِ إِخْوَانِهِمْ وَمَوْتِهِمْ.

وَتَقْدِيرُ مَعْنَى الْآيَةِ: لَا تَكُونُوا كَهَؤُلَاءِ الْكُفَّارِ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ مِنْهُمْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ دُونَكُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ أَيْ: لَيْسَ يَنْفَعُ الْإِنْسَانَ تَحَرُّزَهُ مِنْ إِتْيَانِ أَجَلِهِ عَلَى مَا سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=156وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ بِالْيَاءِ وَالتَّاءِ، فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّاءِ فَلِأَنَّ الْآيَةَ خِطَابٌ، وَهُوَ قَوْلُهُ: وَلَا تَكُونُوا، وَمَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ فَلِلْغَيْبَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَهِيَ قَوْلُهُ: وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "اللَّامُ" فِي "لَئِنْ": لَامُ الْقَسَمِ، بِتَقْدِيرِ: وَاللَّهِ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ مُتُّمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

وَقُرِئَ (مِتُّمْ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ، وَهُوَ شَاذٌّ، وَنَظِيرُهُ فِي الصَّحِيحِ: فَضِلَ يَفْضُلُ.

وَالْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي الْجِهَادِ، أَوْ مُتُّمْ لَيَغْفِرَنَّ لَكُمْ، وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ مِنْ أَعْرَاضِ الدُّنْيَا الَّتِي تَتْرُكُونَ الْقِتَالَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِلِاشْتِغَالِ بِجَمْعِهَا.

وَقَرَأَ حَفْصٌ يَجْمَعُونَ بِالْيَاءِ، وَيَكُونُ الْمَعْنَى: لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُهُ غَيْرُكُمْ مِمَّا تَرَكُوا الْقِتَالَ لِجَمْعِهِ.

[ ص: 512 ] وَلَئِنْ مُتُّمْ يُرِيدُ: مُقِيمِينَ عَنِ الْجِهَادِ، أَوْ قُتِلْتُمْ مُجَاهِدِينَ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=158لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ يَعْنِي: فِي الْحَالَيْنِ، وَهَذَا تَهْدِيدٌ بِالْحَشْرِ، وَتَحْذِيرٌ مِنَ الْقِيَامَةِ.