المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
[ ص: 123 ] قوله عز وجل : ويستفتونك في النساء يطلبون منك الفتوى ، وهو تبين المشكل من الأحكام .
قل الله يفتيكم فيهن يبين لكم الحكم فيهن ، أي : في توريثهن ، وكانت العرب لا تورث النساء والصبيان شيئا من الميراث - كما ذكرنا أول السورة - فنزلت الآية في توريث اليتامى .
وقوله : وما يتلى عليكم موضع ما رفع ؛ لأن المعنى : الله يفتيكم والكتاب يفتيكم ، يعني آية المواريث في أول هذه السورة
وقوله : في يتامى النساء يعني : في النساء اليتامى ، فأضيفت الصفة إلى الاسم كما تقول : كتاب الكامل ، ويوم الجمعة ، وهذا قول الكوفيين ، وعند البصريين لا يجوز إضافة الصفة إلى الموصوف .
والمراد بالنساء هاهنا : أمهات اليتامى ، أضيفت إليهن أولادهن اليتامى ، وقوله : اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن قال ابن عباس : يريد : ما فرض لهن من الميراث .
وترغبون : عن أن تنكحوهن لدمامتهن .
قالت عائشة رضي الله عنها : نزلت في اليتيمة ، يرغب وليها نكاحها ، ولا ينكحها فيعضلها طمعا في ميراثها ، فنهي عن ذلك .
وقوله : والمستضعفين من الولدان يعني : الصغار من الصبيان ، قال ابن عباس : يريد : أنهم لم يكونوا يورثون صغيرا من الغلمان ولا من الجواري ، وهو عطف على يتامى النساء .
[ ص: 124 ] والمعنى : يفتيكم في المستضعفين أن تعطوهم حقوقهم لأن ما يتلى عليكم في باب اليتامى من قوله : وآتوا اليتامى أموالهم يدل على الفتيا في إعطاء حقوق الصغار من الميراث .
وقوله : وأن تقوموا لليتامى بالقسط قال الفراء : أن في موضع خفض على معنى : ويفتيكم في أن تقوموا لليتامى بالقسط .
قال ابن عباس : يريد : بالعدل في مهورهن ، وفي مواريثهن .
وما تفعلوا من خير يريد : من حسن فيما أمرتكم به فإن الله كان به عليما يجازيكم عليه ولا يضيع لكم شيئا منه .
قوله تعالى : وإن امرأة خافت الآية .
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، حدثنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، أن ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها أمرا ، إما كبرا وإما غيرة ، فأراد طلاقها ، فقالت : لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما بدا لك ، فأنزل الله تعالى : وإن امرأة خافت أي : علمت من بعلها : زوجها نشوزا : ترفعا عليها لبغضها ، أو إعراضا عنها لموجدة أو أثرة .
قال مقاتل : نشوزا عصيانا يعني الأثرة .
وهو قول ابن عباس أو إعراضا عنها لما به من الميل إلى أخرى .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات