حدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي ، حدثنا أبو يعلى محمد بن أحمد بن عبيد الله الملطي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح ، عن منبه بن عثمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16223صدقة بن [ ص: 47 ] عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=19767طلحة بن زيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=22287موسى بن عبيدة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15988سعيد بن أبي هند ، عن nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=930737 " nindex.php?page=treesubj&link=18467_34149يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء  فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم، ولم أضعه فيكم لأعذبكم، انطلقوا إلى الجنة فقد غفرت لكم".

وإن أم العلوم الشرعية، ومجمع الأحكام الدينية، كتاب الله المودع نصوص الأحكام، وبيان الحلال والحرام، والمواعظ النافعة، والعبر الشافية، والحجج البالغة، والعلم به أشرف العلوم وأعزها، وأجلها وأمزها، لأن شرف العلوم بشرف المعلوم، ولما كان كلام الله تعالى أشرف المعلومات، كان العلم بتفسيره وأسباب تنزيله ومعانيه وتأويله، أشرف العلوم، ومن شرف هذا العلم وعزته في نفسه أنه لا يجوز القول فيه بالعقل والتدبر، والرأي والتفكر، دون السماع والأخذ عمن شاهدوا التنزيل بالرواية والنقل، والنبي صلى الله عليه وسلم فمن بعده من الصحابة والتابعين قد شددوا في هذا حتى جعلوا المصيب فيه برأيه مخطئا. [ ص: 48 ]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الطَّلْحِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَلَطِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12265أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُنَبِّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16223صَدَقَةَ بْنِ [ ص: 47 ] عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19767طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22287مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15988سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=930737 " nindex.php?page=treesubj&link=18467_34149يَبْعَثُ اللَّهُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يُمَيِّزُ الْعُلَمَاءَ  فَيَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ إِنِّي لَمْ أَضَعْ عِلْمِي فِيكُمْ إِلَّا لِعِلْمِي بِكُمْ، وَلَمْ أَضَعْهُ فِيكُمْ لِأُعَذِّبَكُمْ، انْطَلِقُوا إِلَى الْجَنَّةِ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ".

وَإِنَّ أُمَّ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ، وَمَجْمَعَ الْأَحْكَامِ الدِّينِيَّةِ، كِتَابُ اللَّهِ الْمُودَعُ نُصُوصَ الْأَحْكَامِ، وَبَيَانَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَالْمَوَاعِظَ النَّافِعَةَ، وَالْعِبَرَ الشَّافِيَةَ، وَالْحُجَجَ الْبَالِغَةَ، وَالْعِلْمُ بِهِ أَشْرَفُ الْعُلُومِ وَأَعَزُّهَا، وَأَجَلُّهَا وَأَمَزُّهَا، لِأَنَّ شَرَفَ الْعُلُومِ بِشَرَفِ الْمَعْلُومِ، وَلَمَّا كَانَ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى أَشْرَفَ الْمَعْلُومَاتِ، كَانَ الْعِلْمُ بِتَفْسِيرِهِ وَأَسْبَابِ تَنْزِيلِهِ وَمَعَانِيهِ وَتَأْوِيلِهِ، أَشْرَفَ الْعُلُومِ، وَمِنْ شَرَفِ هَذَا الْعِلْمِ وَعِزَّتِهِ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْقَوْلُ فِيهِ بِالْعَقْلِ وَالتَّدَبُّرِ، وَالرَّأْيِ وَالتَّفَكُّرِ، دُونَ السَّمَاعِ وَالْأَخْذِ عَمَّنْ شَاهَدُوا التَّنْزِيلَ بِالرِّوَايَةِ وَالنَّقْلِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ قَدْ شَدَّدُوا فِي هَذَا حَتَّى جَعَلُوا الْمُصِيبَ فِيهِ بِرَأْيِهِ مُخْطِئًا. [ ص: 48 ]