المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون
قوله تعالى: إنا أرسلناك بالحق قال ابن عباس : الحق: القرآن، كقوله: حتى جاءهم الحق ، وكقوله: بل كذبوا بالحق لما جاءهم .
وقال ابن كيسان : الحق في هذه الآية: الإسلام، نحو قوله: وقل جاء الحق وزهق الباطل ، والباء في بالحق بمعنى مع، أي: مع الحق، كقوله: وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ، وقوله: بشيرا هو فعيل بمعنى فاعل، من بشر يبشر بشرا بمعنى: بشر، ونذيرا أي: منذرا، بمعنى: مخوفا محذرا، كالبديع بمعنى المبدع، قوله: ولا تسأل عن أصحاب الجحيم قال مقاتل : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن الله أنزل بأسه باليهود آمنوا" فأنزل الله تعالى: ولا تسأل عن أصحاب الجحيم أي: لست بمسؤول عنهم، وليس عليك من شأنهم عهدة ولا تبعة، فلا تحزن عليهم.
[ ص: 199 ] وقرأنا مع (ولا تسأل) بفتح التاء وجزم اللام، على النهي للنبي صلى الله عليه وسلم، وذلك: أنه سأل جبريل عن قبر أبيه وأمه، فدله عليهما، فذهب إلى القبرين فدعا لهما، فتمنى أن يعرف حال أبويه في الآخرة، فنزل قوله: ولا تسأل عن أصحاب الجحيم .
[ ص: 200 ] و"الجحيم": النار المتلظية العظيمة، يقال: جحمت النار تجحم جحوما فهي جاحمة وجحيم. قال الله تعالى: فألقوه في الجحيم .
وقوله: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قال المفسرون: كانت اليهود والنصارى يسألون النبي صلى الله عليه وسلم الهدنة، ويطمعونه ويرونه أنه إن هاونهم وأمهلهم اتبعوه، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وأخبر أنه لا يرضيهم إلا ما يستحيل وجوده؛ لأن اليهود لا ترضى عنه إلا بالتهود، والنصارى إلا بالتنصر، ويستحيل الجمع بينهما، وإذا استحال إرضاؤهم فهم لا يرضون أبدا، ومعنى (ملتهم): دينهم.
وقوله قل إن هدى الله هو الهدى قال ابن عباس : يريد أن الذي أنت عليه هو دين الله الذي رضيه، ولئن اتبعت أهواءهم قال ابن عباس : صليت إلى قبلتهم. بعد الذي جاءك من العلم بأن دين الله الإسلام، والقبلة هي الكعبة ، والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد به أمته؛ لأنه معصوم عن اتباع هوى الكافرين ما لك من الله من ولي ولا نصير .
ثم ذكر أن من كان منهم غير متعنت ولا حاسد، ولا طالب رياسة، تلا التوراة كما أنزلت، فرأى فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم حق، فآمن به وهو قوله: الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال ابن مسعود : يحلون حلاله ويحرمون حرامه، ويقرؤونه كما أنزل، ولا يحرفونه عن مواضعه، وقال مجاهد : يتبعونه حق اتباعه. وقال ابن عباس : نزلت في الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبشة ، وكانوا من أهل الكتاب بالنبي صلى الله عليه وسلم. وقال الضحاك : نزلت في مؤمني اليهود.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات