الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين

                                                                                                                                                                                                                                      ابن أبي زمنين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين  فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون  قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين  إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين  فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين  قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون  

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 303 ] كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها [أي : فاقرؤوها] إن كنتم صادقين أن فيها ما تذكرون [أنه] حرمه عليكم . قال الحسن : وكان الذي حرم إسرائيل على نفسه : لحوم الإبل ، وقال بعضهم : ألبانها .

                                                                                                                                                                                                                                      قل صدق الله أن إبراهيم كان مسلما فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا والحنيف : المخلص .

                                                                                                                                                                                                                                      إن أول بيت وضع للناس قال الحسن : يعني : وضع قبلة لهم . للذي ببكة مباركا تفسير حبيب بن أبي ثابت : قال : البيت وما حوله بكة ، وأسفل من ذلك مكة ، وإنما سمي الموضع بكة ؛ لأن الناس يتزاحمون فيه .

                                                                                                                                                                                                                                      قال محمد : البك أصله في اللغة : الدفع ، ونصب مباركا على الحال فيه آيات بينات مقام إبراهيم قال الحسن : مقام إبراهيم من الآيات البينات ومن دخله كان آمنا قال الحسن : كان ذلك في الجاهلية ؛ لو أن رجلا جر جريرة ، ثم لجأ إلى الحرم - لم يطلب ولم يتناول ، وأما [ ص: 304 ] في الإسلام ؛ فإن الحرم لا يمنع من حد ، من أصاب حدا أقيم عليه .  ولله على الناس حج البيت قال محمد : الحج في اللغة معناه : (القصد ؛ يقال : حججت الشيء أحجه حجا ؛ إذا قصدته مرة بعد مرة ، ومن هذا قول الشاعر :

                                                                                                                                                                                                                                      (وأشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا)

                                                                                                                                                                                                                                      أي : يكثرون الاختلاف إليه ؛ لسؤدده ، وكان الرئيس يعتم بعمامة صفراء تكون علما لرئاسته .

                                                                                                                                                                                                                                      قوله : من استطاع إليه سبيلا يحيى : (عن الحسن بن دينار ، عن الحسن) (أن رجلا قال : يا رسول الله [إن الله قال] : من استطاع إليه سبيلا فما السبيل ؟ قال : الزاد والراحة) .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 305 ] ومن كفر فإن الله غني عن العالمين قال الحسن : الكفر : أن يقول : [ ص: 306 ] ليس بفريضة ؛ فيكفر به .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب