nindex.php?page=treesubj&link=28975_11160_25987_34324_34361_34421_34423nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا  nindex.php?page=treesubj&link=19244_34424nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=21وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا  

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج يعني : طلاق امرأة ، ونكاح أخرى . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا أي : ظلما nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وإثما مبينا بينا .

يقول له : لا يحل له أن يأخذ مما أعطاها شيئا ، إلا أن تنشز ؛ فتفتدي منه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20بهتانا مصدر موضوع موضع الحال ؛ المعنى : أتأخذونه مباهتين وآثمين . والبهتان : الباطل الذي يتحير من بطلانه .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=21وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض يعني : المجامعة nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=21وأخذن منكم ميثاقا غليظا هو قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان في تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : وقد كانت في عقد المسلمين عند نكاحهم : الله عليك لتمسكن [ ص: 357 ] بمعروف ، أو لتسرحن بإحسان .

nindex.php?page=treesubj&link=28975_11160_25987_34324_34361_34421_34423nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا  nindex.php?page=treesubj&link=19244_34424nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=21وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ يَعْنِي : طَلَاقَ امْرَأَةٍ ، وَنِكَاحَ أُخْرَى . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا أَيْ : ظُلْمًا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وَإِثْمًا مُبِينًا بَيِّنًا .

يَقُولُ لَهُ : لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا ، إِلَّا أَنْ تَنْشُزَ ؛ فَتَفْتَدِيَ مِنْهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20بُهْتَانًا مَصْدَرٌ مَوْضُوعٌ مَوْضِعَ الْحَالِ ؛ الْمَعْنَى : أَتَأْخُذُونَهُ مُبَاهِتِينَ وَآثِمِينَ . وَالْبُهْتَانُ : الْبَاطِلُ الَّذِي يُتَحَيَّرُ مِنْ بُطْلَانِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=21وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ يَعْنِي : الْمُجَامَعَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=21وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا هُوَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ فِي تَفْسِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : وَقَدْ كَانَتْ فِي عَقْدِ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ نِكَاحِهِمْ : اللَّهُ عَلَيْكَ لَتُمْسِكَنَّ [ ص: 357 ] بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ لَتُسَرِّحَنَّ بِإِحْسَانٍ .