المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما الميسر : القمار كله . وقوله : فيهما إثم كبير كانوا إذا شربوا الخمر فسكروا ، عدا بعضهم على بعض ، وكانوا يتقامرون حتى لا يبقى لأحدهم شيء ، فكان يورث ذلك بينهم عداوة .
وقوله : ومنافع للناس ما كانوا ينتفعون به من شربها وبيعها ، ومن القمار قبل أن يحرمهما الله ، قال قتادة : ذمها الله في هذه الآية ، ولم يحرمها ؛ لما أراد أن يبلغ بها من المدة وهي يومئذ لهم حلال ، ثم أنزل الله بعد ذلك آية هي أشد منها : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون فكانوا يشربونها ؛ حتى إذا حضرت الصلاة أمسكوا ، وكان السكر عليهم فيها حراما ، وأحل لهم ما خلا ذلك ، فذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال - لما نزلت هذه الآية - : إن الله قد تقرب في تحريم هذه الخمر . ثم أنزل الله تحريمها في سورة المائدة ، فقال : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام إلى قوله : فهل أنتم منتهون فجاء تحريمها في هذه الآية قليلها وكثيرها .
[ ص: 220 ] قوله تعالى : يسألونك ماذا ينفقون يعني : الصدقة قل العفو تفسير الحسن : يعني : ما فضل عن نفقتك ، أو نفقة عيالك .
قال يحيى : وكان هذا قبل أن تنزل آية الزكاة .
قال محمد : قوله : العفو من قرأها بالنصب فعلى معنى : قل : أنفقوا العفو ، ومن قرأها بالرفع فعلى معنى : الذي ينفقون العفو . والعفو في اللغة : الفضل والكثرة ؛ يقال : قد عفا القوم ؛ إذا كثروا .
يحيى : عن أبي الأشهب ، عن الحسن ، عن النبي عليه السلام قال : (إن خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، وابدأ بمن تعول ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، ولا يلوم الله على الكفاف) .
قوله تعالى : كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة تفسير [قتادة : أي أن الدنيا] دار بلاء وفناء ، وأن الآخرة دار جزاء وبقاء .
ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير الآية] تفسير قتادة : [ ص: 221 ] لما نزلت هذه الآية : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده اشتدت عليهم ؛ فكانوا لا يخالطونهم في مطعم ولا نحوه ؛ فأنزل الله بعد ذلك : وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح فرخص الله لهم . ولو شاء الله لأعنتكم أي : لترككم في المنزلة] الأولى ؛ لا تخالطونهم ؛ فكان ذلك عليكم عنتا شديدا . [والعنت : الضيق] .
قال محمد : قوله : فإخوانكم القراءة بالرفع ؛ على معنى : فهم إخوانكم .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات