القول في علل هذا الخبر

وهذا خبر عندنا صحيح سنده، لا علة فيه توهنه، ولا سبب يضعفه، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلل: إحداها: أنه خبر غير محفوظ عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، nindex.php?page=treesubj&link=29595والخبر إذا انفرد به منفرد وجب التثبت فيه عندهم.  

والأخرى: أنه خبر قد رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=14937عبد الرحمن بن عبد القاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر غير من ذكرنا، فوقف بالكلام على nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وحكاه بلفظ غير اللفظ الذي رواه يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وحدث به عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر من غير رواية nindex.php?page=showalam&ids=14937عبد الرحمن بن عبد القاري محدث، فجعل من حدث به الكلام موقوفا به على عمر.

[ ص: 763 ] والثالثة: أنه خبر غير محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام على هذا الوجه الذي روي عن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما المحفوظ عنه من وجه يصح عليه السلام الذي رواه عنه أصحابه، الحث على الصلاة قبل الظهر بعد أن تزول الشمس

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ، لَا عِلَّةَ فِيهِ تُوهِنُهُ، وَلَا سَبَبَ يُضَعِّفُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ لِعِلَلٍ: إِحْدَاهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، nindex.php?page=treesubj&link=29595وَالْخَبَرُ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ مُنْفَرِدٌ وَجَبَ التَّثَبُّتُ فِيهِ عِنْدَهُمْ.  

وَالْأُخْرَى: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ رَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14937عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ غَيْرُ مَنْ ذَكَرْنَا، فَوَقَفَ بِالْكَلَامِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَكَاهُ بِلَفْظٍ غَيْرِ اللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، وَحَدَّثَ بِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14937عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ مُحَدِّثٌ، فَجَعَلَ مَنْ حَدَّثَ بِهِ الْكَلَامَ مَوْقُوفًا بِهِ عَلَى عُمَرَ.

[ ص: 763 ] وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ خَبَرٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا الْمَحْفُوظُ عَنْهُ مِنْ وَجْهٍ يَصِحُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ أَصْحَابُهُ، الْحَثُّ عَلَى الصَّلَاةِ قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ