القول في علل هذا الخبر

وهذا خبر عندنا صحيح سنده ، لا علة فيه توهنه ، ولا سبب يضعفه؛ لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من نقلته ورواته ، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين:

[ ص: 816 ] إحداهما: اضطراب نقلته في سنده ، فمن راويه فقائل فيه في روايته: عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن ابن بريدة ، عن سليمان بن الربيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن راويه فقائل في روايته: عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن عبد الله بن أبي الأسود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والأخرى: أن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عندهم من أهل التدليس ، معروف عندهم بذلك ، nindex.php?page=treesubj&link=28423_21503وغير جائز عندهم أن يحتج من راوية المدلس ، وإن كان عدلا ، إلا بما قال فيه حدثنا ، أو سمعت ، وما أشبه ذلك ، مما يدل على سماعه  

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ ، لَا عِلَّةَ فِيهِ تُوهِنُهُ ، وَلَا سَبَبَ يُضَعِّفُهُ؛ لِعَدَالَةِ مَنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَقَلَتِهِ وَرُوَاتِهِ ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ لِعِلَّتَيْنِ:

[ ص: 816 ] إِحْدَاهُمَا: اضْطِرَابُ نَقَلَتِهِ فِي سَنَدِهِ ، فَمِنْ رَاوِيهِ فَقَائِلٍ فِيهِ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ رَاوِيهِ فَقَائِلٍ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَالْأُخْرَى: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَهْلِ التَّدْلِيسِ ، مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ بِذَلِكَ ، nindex.php?page=treesubj&link=28423_21503وَغَيْرُ جَائِزٍ عِنْدَهُمْ أَنْ يُحْتَجَّ مِنْ رَاوِيَةِ الْمُدَلِّسِ ، وَإِنْ كَانَ عَدْلًا ، إِلَّا بِمَا قَالَ فِيهِ حَدَّثَنَا ، أَوْ سَمِعْتُ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى سَمَاعِهِ