القول في علل هذا الخبر:

وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل:

إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه

[ ص: 473 ] والثانية: أنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقد بينا قولهم في nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة فيما مضى بما أغنى عن إعادته هاهنا والثالثة: أنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16292عباد بن منصور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، وفي نقل عباد عندهم معان يجب التثبت فيه من أجلها

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ:

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبِ أَنْ يَكُونُ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَلٍ:

إِحْدَاهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ يَصِحُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَالْخَبَرُ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ عِنْدَهُمْ مُنْفَرِدٌ وَجَبَ التَّثَبُّتُ فِيهِ

[ ص: 473 ] وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ بَيَّنَا قَوْلَهُمْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ فِيمَا مَضَى بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16292عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، وَفِي نَقْلِ عَبَّادٍ عِنْدَهُمْ مَعَانٍ يَجِبُ التَّثَبُّتُ فِيهِ مِنْ أَجْلِهَا