القول في البيان عما في هذه الأخبار من المعاني

إن قال لنا قائل: وما المرجئة؟ وما صفتهم؟ قيل: إن nindex.php?page=treesubj&link=28829_28835المرجئة: هم قوم موصوفون بإرجاء أمر مختلف فيما ذلك الأمر،  فأما إرجاؤه، فتأخيره وهو من قول العرب: أرجأ فلان هذا الأمر، فهو يرجئه إرجاء، وهو مرجئه، بهمز، وأرجاه فلان يرجيه إرجاء، بغير همز [ ص: 659 ] فهو مرجيه، ومنه قول الله تعالى ذكره: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وآخرون مرجون لأمر الله يقرأ بالهمز، وغير الهمز بمعنى مؤخرون لأمر الله، وقوله مخبرا عن الملأ من قوم فرعون: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111قالوا أرجه وأخاه بهمز أرجه، وبغير الهمز

فأما الأمر الذي بتأخيره سميت المرجئة مرجئة، فإن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة كان يقول فيه، فيما: -

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْمَعَانِي

إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: وَمَا الْمُرْجِئَةُ؟ وَمَا صِفَتُهُمْ؟ قِيلَ: إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28829_28835الْمُرْجِئَةَ: هُمْ قَوْمٌ مَوْصُوفُونَ بِإِرْجَاءِ أَمْرٍ مُخْتَلَفٍ فِيمَا ذَلِكَ الْأَمْرُ،  فَأَمَّا إِرْجَاؤُهُ، فَتَأْخِيرُهُ وَهُوَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: أَرْجَأَ فُلَانٌ هَذَا الْأَمْرَ، فَهُوَ يُرْجِئُهُ إِرْجَاءً، وَهُوَ مُرْجِئُهُ، بِهَمْزٍ، وَأَرْجَاهُ فُلَانٌ يُرْجِيهِ إِرْجَاءً، بِغَيْرِ هَمْزٍ [ ص: 659 ] فَهُوَ مُرْجِيهِ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ يُقْرَأُ بِالْهَمْزِ، وَغَيْرِ الْهَمْزِ بِمَعْنَى مُؤَخَّرُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَقَوْلُهُ مُخْبِرًا عَنِ الْمَلَأِ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ بِهَمْزِ أَرْجِهِ، وَبِغَيْرِ الْهَمْزِ

فَأَمَّا الْأَمْرُ الَّذِي بِتَأْخِيرِهِ سُمِّيَتِ الْمُرْجِئَةُ مُرْجِئَةً، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يَقُولُ فِيهِ، فِيمَا: -