القول في علل هذا الخبر:

وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلل، إحداهن: أنه خبر قد حدث به عن سماك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس جماعة، فجعلوه عنه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وجعله بعضهم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي عليه السلام، وذلك مما ينبئ عن أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 694 ] والثانية: أنه حدث به بعضهم، عن سماك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، فأرسله عنه، ولم يجعل بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ولا غيره، وذلك مما يدل عندهم على وهائه، والثالثة: أنه حدث به عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس غير nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، فجعله من كلام nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، ولم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والرابعة: أنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وفي نقل nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه من أجله، والخامسة: أنه خبر قد رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس غير nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، فوقف به على nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، مخالفا معناه معنى ما روى nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عنه من ذلك، والسادسة: أنه خبر قد حدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير رواية nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مخالفا معناه معنى ما روى nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، والسابعة: أن الأمة مجمعة على خلاف ظاهره، وفي ذلك كفاية من الاستشهاد على وهائه بغيره .

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ:

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ لِعِلَلٍ، إِحْدَاهُنَّ: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسِ جَمَاعَةٌ، فَجَعَلُوهُ عَنْهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَذَلِكَ مِمَّا يُنْبِئُ عَنْ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 694 ] وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ بَعْضُهُمْ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، فَأَرْسَلَهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَجْعَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ وَلَا غَيْرَهُ، وَذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عِنْدَهُمْ عَلَى وَهَائِهِ، وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، فَجَعَلَهُ مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالرَّابِعَةُ: أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي نَقْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عِنْدَهُمْ نَظَرٌ يَجِبُ التَّثَبُّتُ فِيهِ مِنْ أَجْلِهِ، وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ رَوَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، فَوَقَفَ بِهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، مُخَالِفًا مَعْنَاهُ مَعْنَى مَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ، وَالسَّادِسَةُ: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ حُدِّثَ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مُخَالِفًا مَعْنَاهُ مَعْنَى مَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ الْأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى خِلَافِ ظَاهِرِهِ، وَفِي ذَلِكَ كِفَايَةٌ مِنَ الِاسْتِشْهَادِ عَلَى وَهَائِهِ بِغَيْرِهِ .