وأما nindex.php?page=treesubj&link=33197قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر للأعراب الذين أتوه: أما تأكلون الهبيد،  فإن الهبيد هو الحنظل، يؤخذ فينقع أياما سبعة، ثم يقشر من قشره الأعلى، ثم يطحن فيخرج منه دسم، وتتخذ منه عصيدة.

وقد حدثت عن nindex.php?page=showalam&ids=12112أبي عمرو الشيباني أنه قال: إن الهبيد إذا قشر صار كهيئة النشا، وزعم أنه قد أكل منه، وإياه عنى الطرماح بقوله:

يمسي بعقوتها الهجف كأنه حبشي حازقة غدا يتهبد

يعني بقوله يتهبد: يطلب الحنظل ليعمل به ما وصفت [ ص: 202 ] وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري: لأن يهدى إلى أحدنا الضبة المكونة أحب إليه من أن تهدى له الدجاجة السمينة، فإنه يعني بالضبة المكونة: التي قد جمعت البيض في بطنها، يقال من ذلك: قد مكنت الضبة، وأمكنت، وهي ضبة مكون.

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=33197قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لِلْأَعْرَابِ الَّذِينَ أَتَوْهُ: أَمَا تَأْكُلُونَ الْهَبِيدَ،  فَإِنَّ الْهَبِيدَ هُوَ الْحَنْظَلُ، يُؤْخَذُ فَيُنْقَعُ أَيَّامًا سَبْعَةً، ثُمَّ يُقْشَرُ مِنْ قِشْرِهِ الْأَعْلَى، ثُمَّ يُطْحَنُ فَيُخْرَجُ مِنْهُ دَسَمٌ، وَتُتَّخَذُ مِنْهُ عَصِيدَةٌ.

وَقَدْ حُدِّثْتُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12112أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْهَبِيدَ إِذَا قُشِرَ صَارَ كَهَيْئَةِ النَّشَا، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَدْ أَكْلَ مِنْهُ، وَإِيَّاهُ عَنَى الطِّرِمَّاحَ بِقَوْلِهِ:

يُمْسِي بِعَقْوَتِهَا الْهِجَفُّ كَأَنَّهُ حَبَشِيُّ حَازِقَةٍ غَدَا يِتَهَبَّدُ

يَعْنِي بِقَوْلِهِ يَتَهَبَّدُ: يَطْلُبُ الْحَنْظَلَ لَيَعْمَلَ بِهِ مَا وَصَفْتُ [ ص: 202 ] وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: لَأَنْ يُهْدَى إِلَى أَحَدِنَا الضَّبَّةُ الْمَكُونَةُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ تُهْدَى لَهُ الدَّجَاجَةُ السَّمِينَةُ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالضَّبَّةِ الْمَكُونَةِ: الَّتِي قَدْ جَمَعْتِ الْبَيْضَ فِي بَطْنِهَا، يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ: قَدْ مَكِنَتِ الضَّبَّةُ، وَأَمْكَنَتْ، وَهِيَ ضَبَّةٌ مَكُونٌ.