القول في علل هذا الخبر:

وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل:

إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، nindex.php?page=treesubj&link=29595والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه.  

والثانية: أنه من نقل nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، وفي نقله عندهم نظر يجب التثبت فيه.

والثالثة: أنه خبر قد حدث به عن سماك غير زائدة، فأرسله عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، ولم يجعل بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أحدا .

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ:

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَلٍ:

إِحْدَاهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، nindex.php?page=treesubj&link=29595وَالْخَبَرُ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ عِنْدَهُمْ مُنْفَرِدٌ وَجَبَ التَّثَبُّتُ فِيهِ.  

وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ مِنْ نَقْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، وَفِي نَقَلِهِ عِنْدَهُمْ نَظَرٌ يَجِبُ التَّثَبُّتُ فِيهِ.

وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ خَبَرٌ قَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ سِمَاكٍ غَيْرُ زَائِدَةَ، فَأَرْسَلَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، وَلَمْ يَجْعَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا .