390 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12573أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا هشام بن صديق ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15303عبد الله بن يزيد المقرئ ح ، وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12091أبو علي الروذباري ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16642علي بن نصر ، ومحمد بن يونس النسائي ، - وهذا لفظه - قالا: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15303عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=18531حرملة بن عمران ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15666أبو يونس ، سليم بن جبير مولى nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=676026سمعت nindex.php?page=treesubj&link=29718 nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ، رضي الله عنه يقرأ هذه الآية: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ، إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58إن الله كان سميعا بصيرا ، يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه ،  قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ، ويضع إصبعيه قلت: والمراد بالإشارة المروية في هذا الخبر تحقيق nindex.php?page=treesubj&link=29717الوصف لله عز وجل بالسمع [ ص: 463 ] والبصر  ، فأشار إلى محلي السمع والبصر منا لإثبات صفة السمع والبصر لله تعالى ، كما يقال قبض فلان على مال فلان ، ويشار باليد على معنى أنه حاز ماله ، وأفاد هذا الخبر أنه سميع بصير له سمع وبصر لا على معنى أنه عليم ، إذ لو كان بمعنى العلم لأشار في تحقيقه إلى القلب؛ لأنه محل العلوم منا ، وليس في الخبر إثبات الجارحة، تعالى الله عن شبه المخلوقين علوا كبيرا.

[ ص: 464 ]

390 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12573أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ صِدِّيقٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15303عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح ، وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12091أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيٍّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16642عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالَا: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15303عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=18531حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15666أَبُو يُونُسَ ، سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=676026سَمِعْتُ nindex.php?page=treesubj&link=29718 nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ، إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=58إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ، يَضَعُ إِبْهَامَهُ عَلَى أُذُنِهِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى عَيْنِهِ ،  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا ، وَيَضَعُ إِصْبَعَيْهِ قُلْتُ: وَالْمُرَادُ بِالْإِشَارَةِ الْمَرْوِيَّةِ فِي هَذَا الْخَبَرِ تَحْقِيقُ nindex.php?page=treesubj&link=29717الْوَصْفِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالسَّمْعِ [ ص: 463 ] وَالْبَصَرِ  ، فَأَشَارَ إِلَى مَحَلَّيِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَّا لِإِثْبَاتِ صِفَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ لِلَّهِ تَعَالَى ، كَمَا يُقَالُ قَبَضَ فُلَانٌ عَلَى مَالِ فُلَانٍ ، وَيُشَارُ بِالْيَدِ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ حَازَ مَالَهَ ، وَأَفَادَ هَذَا الْخَبَرُ أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ لَهُ سَمْعٌ وَبَصَرٌ لَا عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ عَلِيمٌ ، إِذْ لَوْ كَانَ بِمَعْنَى الْعِلْمَ لَأَشَارَ فِي تَحْقِيقِهِ إِلَى الْقَلْبِ؛ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْعُلُومِ مِنَّا ، وَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ إِثْبَاتُ الْجَارِحَةِ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ شَبَهِ الْمَخْلُوقِينَ عُلُوًا كَبِيرًا.

[ ص: 464 ]