763 - وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قالوا: أنا nindex.php?page=showalam&ids=14696أبو الحسن الطرائفي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، يقول: فليح ضعيف قال الشيخ أحمد: وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال: nindex.php?page=showalam&ids=16799فليح بن سليمان ليس بالقوي. قال الشيخ: فإذا كان nindex.php?page=showalam&ids=16799فليح بن سليمان المدني مختلفا في جواز الاحتجاج به عند الحفاظ لم يثبت بروايته مثل هذا الأمر العظيم. وفيه علة أخرى وهي أن nindex.php?page=treesubj&link=33933 nindex.php?page=showalam&ids=361قتادة بن النعمان مات في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب  رضي الله عنه، وصلى عليه عمر ، وعبيد بن حنين مات سنة خمس ومائة، وله خمس وسبعون سنة في قول الواقدي ، وابن بكير ، فتكون روايته عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة منقطعة، وقول الراوي: "وانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد " . لا يرجع إلى nindex.php?page=showalam&ids=16529عبيد بن حنين ، وإنما يرجع إلى من أرسله عنه، ونحن لا نعرفه، فلا نقبل المراسيل في الأحكام، فكيف في هذا الأمر العظيم؟ ثم إن صح طريقه يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عن بعض أهل الكتاب على طريق الإنكار فلم يفهم عنه nindex.php?page=showalam&ids=361قتادة بن النعمان إنكاره.

763 - وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأُشْنَانِيُّ قَالُوا: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14696أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولُ: فُلَيْحٌ ضَعِيفٌ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=showalam&ids=16799فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. قَالَ الشَّيْخُ: فَإِذَا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16799فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ مُخْتَلِفًا فِي جَوَازِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ عِنْدَ الْحُفَّاظِ لَمْ يَثْبُتْ بِرِوَايَتِهِ مِثْلُ هَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيمِ. وَفِيهِ عِلَّةٌ أُخْرَى وَهِيَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33933 nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ مَاتَ فِي خِلَافَةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ ، وَعُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ، وَلَهُ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً فِي قَوْلِ الْوَاقِدِيِّ ، وَابْنِ بُكَيْرٍ ، فَتَكُونُ رِوَايَتُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ مُنْقَطِعَةً، وَقَوْلُ الرَّاوِي: "وَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ " . لَا يَرْجِعُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16529عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ إِلَى مَنْ أَرْسَلَهُ عَنْهُ، وَنَحْنُ لَا نَعْرِفُهُ، فَلَا نَقْبَلُ الْمَرَاسِيلَ فِي الْأَحْكَامِ، فَكَيْفَ فِي هَذَا الْأَمْرِ الْعَظِيمِ؟ ثُمَّ إِنْ صَحَّ طَرِيقُهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى طَرِيقِ الْإِنْكَارِ فَلَمْ يَفْهَمْ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ إِنْكَارَهُ.